《妙法莲华经》，凡六万九千五百五言；证无生忍，造不二门，住不可思议解脱，莫极於《维摩诘经》，凡二万七千九十二言；摄四生九类，入无馀涅，实无得度者，莫先於《金刚般若波罗蜜经》，凡九千二百八十七言；禳罪集福，净一切恶道，莫急於《佛顶尊胜陀罗尼经》，凡三千二十言；应念顺愿，愿生极乐土，莫疾於《阿弥陀经》，凡一千八百言；用正见，观真相，莫出於《观音、普贤菩萨法行经》，凡六千九百九十言；诠自性，认本觉，莫深於《实相法蜜经》，凡三千一百五言；空法尘，依佛智，莫过於《般若波罗蜜多心经》，凡二百五十八言。是八种经，具十二部，合一十一万六千八百五十七言，三乘之要旨，万佛之秘藏尽矣。是石壁积四重，高三寻，长十有五丈，厚尺有咫，有石莲敷覆其上下，有石神固护其前后，火水不能烧漂，风日不能摇消，所谓施无上法，尽未来际者也。唐长庆二年冬作，太和三年春成，律德沙门清晃矢厥谋，清海继厥志，门弟子南容成之，道则终之，寺僧契元舍艺而书之，郡守居易施词而赞之。赞曰：
佛涅后，世界空虚。惟是经典，与众生俱。设复有人书贝叶上，藏檀龛中。非坚非久，如蜡印空。假使有人刺血为墨，剥肤为纸。即坏即灭，如笔画水。噫！画水不若文石，印蜡不若字金。其功不朽，其义甚深。故吾谓石经功德，契如来付嘱之心。
○有唐善人墓碑铭（并序）
唐有善人曰李公。公名建，字杓直，陇西人。魏将军申公发，公十五代祖也；周柱国阳平公远，六代祖也；绥州刺史明，高祖也；太子中允进德，曾祖也；绵州昌明令珍玉，大父也；雅州别驾赠礼部尚书震，考也；赠博陵郡太君崔氏，妣也；陈许节度礼部尚书逊，兄也；渭源县君房氏，妻也；容管招讨使济，外舅也。长庆元年二月二十三日夜，无疾即世於长安修行里第。是岁五月二十五日，归於凤翔某县某乡某原之先茔。春秋五十八，有二女五男，曰纳、朴、恪、悫、硕。公官历校书郎、左拾遗、詹府司直、殿中侍御史、比部兵部吏部员外郎、兵部吏部郎中、京兆少尹、沣州刺史、太常少卿、礼部刑部侍郎、工部尚书；职历容州招讨判官、翰林学士、州防御副使、转运判官、知制诰、吏部选事；阶中大夫，勋上柱国，爵陇西县开国男。有史官起居郎渤海高钱作行状，翰林学士中书舍人河南元稹作墓志。有尚书主客郎中知制诰太原白居易作墓碑，大署其碑曰善人墓。
善人者何？公幼孤，孝养太君，太君老疾，常曰：“犭委子劝吾食，吾辄饱，劝吾药，吾意其疾瘳。”犭委子，公小字也。及长，居荆州石首县，其居数百家，凡争斗，稍稍就公决，公随而评之，浸及乡人，不诣府县，皆相率曰“往问李君”。公养有馀力，读书属文，业成，与兄逊起应进士，俱中第。为校书时，以文行闻，故德宗皇帝擢居翰林。翰林时，以视草不诡随，退官詹府。詹府时，以贞恬自处，不出户辄逾月，帅路恕高之，拜请为副。在时，有非类者至，以病去。为御史时，上任有遏其行事者，作《谬官诗》以讽。为吏部郎时，调文学科暨吏课高者得无停年，又省成劳急成状限，繇是吏史辈无缘为奸，迄今选部用其法。知制诰时，笔削间有以自是不屈者，因请告改少尹。少尹时，与大议岁减府税钱十三万。在沣时，不鞭人，不名吏，居岁馀，人人自化。在礼部时，由文取士，不听誉，不信毁。
公为人质良宽大，体与用绰然有馀裕；为政廉平易简，不求赫赫名；与人交外淡中坚，接士多可而有别，称贤荐能未尝倦；好议论而无口过，远邪谀而不忤物；其居家菲衣食，厚宾客，敬兄嫂，礼妻子，爱甥侄。初先太君好善，喜佛书，不食肉，公不忍违其志，亦终身蔬食。自八九岁时，始讽《诗》《书》日三百言，讽毕久其义。善理《王氏易》《左氏春秋》。前后著文凡一（一作三）百五十二首，皆理义撮要，词无枝叶，其卓然者，有《詹事府司直比部员外郎厅记》《请双日坐疏》《与梁肃书》《上宰相论选事状》，秉笔者许之。薨之日，不识者惜，识者叹，交游出涕，执友恸哭。夫如是，其善人乎？《传》曰：“善人国之纪也。”《语》曰：“善人吾不得而见之矣。”噫！善人之称难科哉！独加於公无愧焉。铭曰：
古者墓有表，表有云，显其行，省其文。故季札死，仲尼表其墓曰君子。今吾丧李君，署其碑曰善人。呜呼李君！有知乎？无知乎？君之名与此石俱。
○西京兴善寺传法堂碑铭（并序）
王城离域，有佛寺号兴善寺，之坎地，有僧舍名传法堂。先是大彻禅师晏居於是寺说法，於是堂因名焉。有问师之名迹，曰：号惟宽，姓祝氏，衢州西安人。祖曰安，父曰皎。生十三岁出家，二十四具戒，僧腊三十九、报年六十三终兴善寺，葬灞陵西原，诏谥曰大彻禅师元和正真之塔云。
有问师之传授，曰：释迦如来欲涅时，以正法密印付摩诃迦叶，传至马鸣，又十二叶传至师子比邱及，二十四叶传至佛驮先那，先那传圆觉达摩，达摩传大宏可，可传镜智璨，璨传大医信，信传圆（一作大）满忍，忍传大鉴能，是为六祖。能传