氏所居。’此儿生在武乡，可以武为姓。’(《高构列传》)
人戴兽面男为女服
侍书御史柳见近代以来，都邑百姓，每至正月十五日作角抵戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形，外内共观，曾不相避，竭赀破产，竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分，秽行因此而生，盗贼由斯而起，非益于化，实损于人，请颁天下，并即禁断。”诏可其奏。(《柳列传》)
铁杖出应募
陈大建中，麦铁杖结聚为群盗，广州刺史欧阳危页俘之以献，没为官户，配执御纟散，每罢朝后，行数百里，夜至南徐州逾城而入，行火光劫盗，旦还及牙，时仍又执纟散，如此者十数，度物主识之，州以状奏，朝士见铁杖，每旦恒在，弗之信，后南除州数告变，尚书蔡徵曰：此可验矣。”于仗下时购以百金，求人送诏书与南徐州刺史，铁杖出应募，赍敕而往，明旦反奏事。帝曰：信然，为盗明矣。”惜其勇捷，诫而释之。(《麦铁杖列传》)
麦豆不殊
后因朝集，考功郎窦威嘲汝南太守麦铁杖曰：麦是何姓？”铁杖应声曰：麦豆不殊，何忽相怪？”威赧然无以应，时人以为敏捷。(同上)
肉飞仙
初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适值绳绝，非人力所及，沈光谓僧曰：当相为上绳。”诸僧惊喜，光因取索口衔，拍竿而上，直至龙头，系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十余步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为肉飞仙。(同上)
谓临战时耳
隋炀帝征高丽，宇文述为扶余道军将，临发，帝谓曰：礼七十者行役，以妇人从。公宜以家累自随。古称妇人不入军，谓临战时耳，至军垒间，无所伤也。项籍虞兮，即其故事。”(《宇文述
列传》)
云兄所作
云定兴者附会于宇文述，初，定兴女为皇太子勇昭训，及勇废，除名，配少府。定兴先得昭训明珠络帷，私赂于述，自是数共交游，定兴每时节必有赂遗，并以音乐干述。述素好著奇，夸耀时人，定兴为制马鞯，于后角上缺方三寸，以露白色，世轻薄者，率仿效之，谓为许公缺势。又遇天寒，定兴曰：入内宿卫，必当耳冷。”述曰：然。”乃制礻夹头巾，令深蘜耳，人又学之，名为许公蘜势，大悦曰：云兄所作，必能变俗，我闻做事可法，故不虚也。”(同上)
赐述为奴
隋炀帝即位，宇文化及拜太仆少卿，益恃旧恩，贪冒尤甚。炀帝幸榆林。化及与弟智及违禁与突厥交市，帝大怒囚之数月，还京师欲斩之而后入城，解衣辫发讫，以南阳公主救之乃得释，并智及并赐其父述为奴。(同上)
遂抚教之
司马德戡，扶风雍人，父元谦，仕周为都督。德戡幼孤，以屠豕自给，有桑门释粲通德戡母娥氏，遂抚教之，因解书计。(同上)
梦见周公
李密破宇文化及还，其劲兵良马多战死，士卒皆倦，王世充欲乘其弊而击之，恐人心不一，乃假托鬼神，言梦见周公，乃立祠于洛水之上，遣巫宣言：周公欲令仆射急讨李密，当有大功，不则兵皆疫死。”世充兵多楚人，俗信妖妄，故出此言以惑之，众皆请战。(《王世充列传》)
焉知杀人牛也
冯熙除都督洛州刺史，为政不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处，写十六部一切经，延致名德沙门，日与讲论，精勤不倦，所费亦不赀，而营塔寺，多在高山秀阜，伤杀人牛，有沙门劝止之，熙曰：成就后，人唯见佛图，焉知杀人牛也。”(《外戚列传》)
于今三年
胡长粲性好内，有一侍婢，其妻王骄妒，手刺杀之，为此忿恨，数年不相见，亲表为之语曰：“自我不见，于今三年。”后纳妾李氏，仍与王氏别宅，亦无朝拜之礼。嫠妇公孙氏已杀三夫，长粲不信，强取之，令与李氏同住，未期而亡。(同上)
大似苦桃姊
隋文帝舅氏吕道贵，性尤顽马矣，言词鄙陋，初自乡里，征入长安，上见之，悲泣，道贵略无戚容，但连呼帝名云：种未定，不可偷，大似苦挑姊。”后数犯忌讳，动致违忤，上甚耻之，乃命高赹厚加供给，不许接对朝士，拜上仪同三司，出为济南太守，令即之任，断其入朝。道贵还至本郡，高自崇重，每与人言，自称皇舅，数将仪卫，出入闾里，从故人游宴，庶僚苦之。后郡废，终于家，子孙无闻焉。(同上)
兰仍伏听
张吾贵曾在夏学聚徒千数，而不讲传，生徒窃云：张生之于左氏，似不能说。”吾贵闻之，谓曰：我夏讲暂罢，后当讲传，君等来日，皆当持本。”生徒怪之而已。吾贵诣刘兰，兰遂为讲传，
隐
三旬之中，吾贵兼读杜服，括两家，异同悉举，诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异，兰仍伏听，学者以此益奇之