先生辱賜挽盾之詞楹帖三十言，感且不朽。明年暮春，撫先柩道出吳門，當泥首申謝也。倚盧中奉到手書，述及金石拓本一分，自珍昔年奉教於先外王父段先生，曰：金石不可不講求古器款識，為談經談小學之助，石刻為史家紀傳之外編，可裨正史也。是以自幼搜羅，誌在補蘭泉王侍郎之闕。穀備種數，所購求者亦不下一千種，孤本頗多（編《金石通考》一書未成，有《略例》一卷）。不料去年九月，回祿為虐，盡尾焉。今年又遭先慈之痛，一切廢業，弗複譚思。得手書，如見獵而心喜，觸其故嗜。然重複舊觀，則必不易易，亦無複當年精力，蓋先生所收，未必恰好償珍之所失。遇一種新物，反纏綿一種舊物，心中作惡三數日。是以所云全分，不願全得之也（維吾盧所失，亦終不能忘也，卻不願再廣耗其精力）。然竊有求者，自珍未被災以前誌所備數種而已，不求精與其秘，拓本率不佳。今重整精神，不能如往者之誇多鬥富，而一見佳拓孤本，心為之怦怦動。可否仰求先生將尋常所有之各種剔出，將孤本，或雖不孤而拓本絕舊、文字較諸家著錄者為完具之種數，又或王侍郎《萃編》未收入之種數，酌開示百十種，將其目錄細開一單子來，則自珍坐享其成，弗耗心力，而壁壘重新，感諗弗諼矣。又自珍竊恨江左六朝文字皆佳妙，諸人文集中（如江、邱、任、沈之屬），碑文皆夥，何以傳者寥寥？並造像題名亦寥寥？不及北魏、北齊、北周十分之一。平生所見者，蕭梁止花村數通，齊、陳兩朝皆無之，晉則（鄴中之）西晉有之，而江左之東晉無之。即凡諸家著錄亦多相同，惟範氏天一閣因有上清真人許君館壇一通，最為海內奇秘，為平生未一見。如尊處竟有此種，肯歸於珍手，則一可以代千，謹當竭其區區，為長者壽，（斷）不敢忘所自。如無之，則終願走鄞中索雙勾一通上石也。又凡諸家談碑不談帖，帖學難精，源流太繁，祖本支本太雜故也（往趙晉翁、翁譚溪亦不精），近世此學殆絕。晉人法帖絕希，即（初唐人）虞、褚小楷佳刻叢帖亦希（況單行本乎），尊處有佳者，亦示一兩件，則亦一足當百也。專此布泐。附問香仁丈先生近安不一。自珍叩頭。歲不盡三日。外所欲得者一紙。
二
家嚴自吳門歸，示及雅意勤拳，並讀賜劄，知先生匪但宏才碩學，傾倒一時，實乃性情真篤之古君子也。敬佩敬佩。前傳聞之訛，己可置勿論。賤子一劄，既未塵覽，亦不足複道。前塚蒙贈嬰桃轉瓦文一種，卻從彼處交來者。茲又得見贈安陽各種，魯王石人題字、劉韜碣、竹邑侯張君碑計七種。又郃陽黃初殘字一種，共九種。拜登之下，如獲百朋，感且躍也。不揣冒昧，欲遂與大雅訂為金石之交，願將所藏全目抄示一通，具有重複者，便注一複字於下方；亦以積年敝帚之享，繕一清單呈覽，其複者亦注一字，各以所有，易其所無，兩家各增種數，未審許我否？希裁示為幸。孫夫人碑，家嚴已題看款於冊尾，奉繳。奉研銘二紙，塵清玩，雖不古而頗珍貴香豔，倘得一詩以記之，尤感。但係天潢貴派，語勿涉褻為佳。附戔戔之敬一函，為侍者佐椎拓之費，乞莞存。聞吳中舊家有舊物出市，想能物色之也。專此奉聞。香先生起居不賜。世侍生龔自珍叩。臘月十四衝。又曾奉托覓方青蕃萌蘭池宮當兩瓦文，未識尊藏有複者否耶？又聞玉照壹徐家，頗收舊拓，曾往觀之否？趙晉翁云。
上大學士書
中書龔自珍言：自珍少讀曆代史書及國朝掌故，自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易，所恃者，人材必不絕於世而已。夫有人必有胸肝，有胸肝則必有耳目，有耳目則必有上下百年之見聞，有見聞則必有考訂同異之事，有考訂同異之事，則或胸以為是，胸以為非，有是非，則必有感慨激奮，感慨激奮而居上位，有其力，則所是者依，所非者去，感慨激奮而居下位，無其力，則探吾之是非，而昌昌大言之。如此，法改胡所弊？勢積胡所重？風氣移易胡所懲？事例變遷胡所懼？中書仕內閣，糜七品之俸，於今五年，所見所聞，胸弗謂是；同列八九十輩安之，而中書一人，胸弗謂是；大廷廣眾，苟且安之，夢覺獨居，胸弗謂是；入東華門，坐直房，昏然安之；步出東華門，神明湛然，胸弗謂是；同列八九十輩，疑中書有痼疾，弗辨也，然胸弗謂是。如銜魚乙以為茹，如藉蝟栗以為坐，細者五十餘條，大者六事，茲條上六事，願中堂淬厲聰明，煥發神采，賜畢觀覽。
一、中堂宜到閣看本也。大學士之充內廷者，例不看本。伏考雍正十年以後，內廷之項有五：一、禦前大臣，二、軍機大臣，三、南書房，四、上書房，五、內務府總管是也。五項何以稱內廷？內閣為外廷故也。內閣何以反為外廷？雍正後，從內閣分出軍機處故也。大臣帶五項者，除出南書房、上書房總師傅不日入直，不常川園居；日入直，常川園居者，三項而已。此帶三項之大學士，不到閣看本之緣由也。幸大學士不盡帶三項，內閣日有大學士一員到，漢侍讀上堂，將部本通本，各簽呈定迎送如儀，中書有關白則上堂，無關白則否，此國初以來百八十年不改，而且雍正壬子以後，九十年來莫之有改者也。惟中堂到閣，侍讀以下賢否，熟悉胸中