之难难于冒锋镝。今诸负气节直言敢谏之臣，既半弃不录矣，而欲使诸软美容悦者叩头折枝，以建非常之功，垂不世之业，又岂可得乎？臣观□曰宁锦，所探□□，终未越边；而宣云警报，辄云九营十营，衣青蟒者无数。且如宣云议赏明插，未有实情，而中枢首谋，辄云义州马市可权畀以款边。中外譸张，几易鹿马之形；表里吠声，尽假丛神之意。陛下三思，诸臣岂复为国定远猷谋实效者乎？而空破非常之格，以奉不祥之人，而诸臣嘈嘈，又方以白圭、韩雍、马文升、张瓒诸贤以为口实。诸贤生当孔棘之时，羽檄交驰，势不得拔足而去。今陛下明武，洞瞩中外，虽帷幄诸臣动禀成算，仰承之不暇，何所赖诸叩头折枝软美容悦者洗濯其不祥而用之乎？
传曰：『天子守在四夷』。又曰：『王者有征无战』。诚使礼乐攸明，举错各当，忠谠在朝，贪佞在野，以此守则何不固？以此征则何不服？今终日怕贼而画地言守，未尝见□而画纸言战，乍言战，乍言守，守者亦是，战者亦是；至于古王者所征所守之道，则未有一是也。而况于波靡下此者乎？古王者重其爵禄。今之爵禄既可以虚致，则功名亦可以伪饰。凡仗节钺、拥蟒玉、挠掴载道者，以欺田里自耀而已。与其轻爵禄而言破格，毋宁重爵禄而杜幸门；与其轻破格以饰功名，毋实慎幸门以饰道德。古亦多有忠臣、孝子无济于匡攘之用者，然决未有不忠、不孝而可进于功名道德之门者也。今天下亦多人才，而渐习已久，气骨太细，其智者畏言祸难，其仁者喜谈精微。臣则以为祸难自天，应得祸难，即诗书诵读之中亦有祸难；精微自性，已得精微，即干戈矢石之下亦自精微。陛下敬天勤民，日慎一日，辟门运掌，以厝天下，天下苍生，立出汤火。边圉诸臣，阴受其福，而不自知，罪显摭其功微，诸臣亦谁不能者。即使天下无才，臣愿荷戈以撑宣云之塞。凡东疆要会，在宁锦而不在于宣云。陵寝周防，在宣云而不在于锦义。古之患在西边，则轻宁锦而重宣云。今之患在东边，则疏宣云而密宁锦。敌避其所重而中其所疏，则宣云之被患必数矣。诚使宁锦与宣云合心，敌出而捣其虚，敌归而截其后，则宣云之间正所以致□而取之也。今东疆新饷，自二十年来已七百余万，而宣云兵额视嘉靖时不十分之五。诚酌新饷十分之二以济宣云，总宣云分抚之力以断宁兴，探三卫之腹心，折□□之右臂。及今为之，虽独石可以不营，开平可以不筑，但得数年之内，贵人不掣其肘，廷臣不开其隙，天寿草木有太华之色也。臣虽懦孱，然自二十岁躬耕，手足胼胝，以养二人。四十余削籍，徒步荷担，一、二千里不解扉屦。今虽踰五十，然非有妻子之奉、婢仆之累。所纂数卷书，已移月可毕。笔札干楯，均为报恩，何殊之有？天下即无人，臣愿解清华以执锁钥，何必使被棘负涂者祓不祥以玷皇化哉？方今荧惑渐次箕尾，是为燕分；八九月交当南斗口，是虽有道，儒者之所不谈，然思患豫防，圣人之所垂戒。新甲闻报，崎岖秦蜀，发表束装，度须百日，又六、七十日载道赴宣，巳垂半载，蜀雪可消，边草已绿。卢象升空以茕茕归说之身，待其迟迟援琴之道；盈廷发谋，良所谓乞河神而濡突火也。臣荷恩再生，穷经垂老，幸持笔橐，俟一日占毕细旃之前，奚忍遽自菲薄？然思古人经术尽为纲常，圣贤治道祗归名教。使纲常不立，则古人安攘皆可马上不事诗书。况今天下驿骚，人情泮涣，非常之业，决不在乱常之人。诚不忍以陛下仁孝垂成之治，为诸臣权宜之所亏辱。语曰：『奔车无仲尼，覆舟无伯夷』。臣虽不才，受皇上殊恩，犹将安辔奔车之间，振衣覆舟之下，惟陛下垂察焉。臣无任激切之至。为此具疏。
崇祯十一年七月初七日奉圣旨：『陈新甲原系奉旨推用，何得以捷径横诬？疏语且多悬空讥刺，黄道周念处分，姑不再究。该部知道』。
·乞休疏（崇祯十一年八月）
原任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士今降六级调外臣黄道周谨奏为感恩深重、图报无期、恳乞宏慈、垂悯真病、以恤残生事：臣自前月初五日，钦蒙召对，惶遽之下，陨越百端。草野穷愚，自甘万死。又以特恩优容，曲赐候罪。臣于此时，魂魄散越，惊悸历旬，不知餐寝。至十七日，闻部覆已奉圣旨，着降六级调外任用。臣知陛下怜臣孤苦，虽加创艾，犹畀俸钱。又鉴臣迂愚，俾就一官，别图报称。陛下所宥臣造臣者，宏于天地，亲于父母，臣感戴无穷，已于十九日诣阙叩头谢恩毕。臣时病未痊可，喜惧交迸，忧危之下，又加劳顿，归遂失血，晕眩仆地，移时乃苏。臣思此生禄养之荣，不及父母，顶踵之报，总为君亲。自赐环而赐谪，均非微臣之躯，繇再死而再生，弥戴如天之惠。然而寸心易竭，九折难医，自顾残生，真无所用矣。臣素耻言贫病，又每日计劳而食。自去冬迄今二百余日，经寒涉暑，手自纂写三十万言，凡再易草，实无一刻之暇。不合感事发其狂痴，旬日以来，两目就眚，加以体羸，呕血盈掌，如此升斗，亦岂敢滥叨乎？臣思古今臣子，万里九阍，得在日月之傍亲承训讨，能有几人？即承训讨，风霆之下又存爱惜，能有几人？臣以穷陋极微，再与召对，特闻性道，又以引辜之下，容光见照，录其文章，臣千古遭