甘遯乎岩穴之下师孟之气味必有相似者故取以为号焉昔李白与孔巢父韩凖裴政张叔明陶沔隐居徂徕世称竹溪六逸亦此意也但六逸之志同师孟之志独为不类耳茂叔谓菊之爱陶后鲜有闻余于师孟见之矣余弗获与师孟游其子福生肄业成均有特立独行之志暇日求说于余余既嘉师孟之遯世离俗复喜福生之能养其志于是乎书
听雪斋说
江西省郎艾某扁其读书之室曰听雪西省士大夫多为诗文以歌咏规美之艾犹以为未足而自信其见许于人也来上饶需余一言附巻末余曰夫雪之为物也发造化之英华藴玄阴之积德不泥于有不沦于无物不能比其真尘不能污其洁随寓而存与时上下非有道德智谋者岂能拟之而后言邪然物之可听者声也雪无声其着于物乃有声为可听耳如碎玉春虫之见形容于古人之诗之文者亦已多矣自非真知雪之有声而有听雪之真趣者能若是邪艾曰未也吾之所谓听雪非此之谓也子徒知雪之着于物为有声而不知雪之寄兴于声乐为可乐也余暇日歌黄竹之歌鼓阳春之曲却坐而听之余韵悠扬清响激烈所以陶写物情感发人思者曲尽其妙矣又何必着物成声始谓之可听邪余闻之怃然为间曰既闻命矣作听雪斋说
吴季度字说
国子博士金华呉先生之贤郎吴权字季度求字说于余余观先生数子皆先后过人季度其最小而最俊者因语之曰古之人本无字由昆弟之多者以伯仲叔季别其长幼如舜之时有伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸周之时有伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧皆是也由是而字生焉子之生也后而第以季其此之谓与礼曰冠则宾字之所以敬其名也子名权而字曰度盖不欲失初父母命名之意耳大哉权度之意乎其创始皆本乎黄锺也黄锺之龠所容子榖秬黍其重十二铢两龠为两而权生焉黄锺之长九寸十寸为尺而度生焉不如是则有剖斗折衡者矣则有尺短寸长者矣谓之谨权审度其可乎哉汉亷范黄宪皆字叔度意亦若此宪则汪汪若千顷波澄之不清挠之不浊范则不禁火而民安其业见之歌謡千载之下犹可因是而想见其流风善政今子奉家庭之训种学绩文他日见之施为方之古人迨伯叔之间耳谓之季度也宜哉
俞成夫字说
丰溪俞氏子信求字于吾友周尚文尚文字之曰成夫以鲁论信以成之为字说以赠复质于余余曰尝读易矣大传有曰黙而成之不言而信存乎德行余于是知德行固不在于多言也尝即其说而求圣人赞易之意矣黙而成之者德之成于已也不言而信者行之孚于人也德行兼该信成两立字之之意可得而识矣夫重慎寡黙其德美其才良非德行存乎其人未见名实若是其称也遂为后字说
○题跋
跋竹坪图
尝思古人好物者多矣皆一见而不再闻岂物遇各有其时抑亦人有古今之不相逮与如菊之见知于陶潜潜以下未见其人也梅之见重于林逋逋以下未见其人也莲之见爱于茂叔茂叔以下未见其人也岂果无其人哉特后之好者不逮于古人似若物不再遇焉耳惟竹之遇为不类焉嶰谷之管伶伦取之淇澳之什诗人咏之竹林由晋之七贤而名彰竹溪由唐之六逸而迹着如子猷之居蒋诩之径胡可悉数矧今日隐者之居有曰竹所者焉又有曰水竹之居者焉盖以其劲节可以比君子雅操可以耐岁寒故其见知于人也多人亦由之而得名者众矣监生陈回家于鹅湖之下种竹满坪清风徐来緑阴昼永藏修游息徘徊其间可谓得其所矣或写竹坪图以遗之岂人心之所好者犹未衰物之所遇者犹未已与诚有黙契乎余心者昔文同与可善写竹颍濵苏辙赋之有曰朝与竹乎为游暮与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴余家修竹森然与之为徒亦数世因其便娟静好时时追写一二以自适于懐数年来已为樵牧之墟荆榛之谷矣昔之猗猗其长者今无有也昔之筠如苍玉者今无有也回也今处上庠出而仕也有日矣是相亲之迹渐以疏间阔之迹渐以久其不为樵牧之墟荆榛之谷者几希矣坪乎坪乎安得功名事业如李文饶而日报平安者乎此图此巻什袭藏之可也
跋石仲濓诗
风雅之不作久矣沿汉魏而六朝而唐而宋而元上下二千余年世日降而道日替求其复古还淳也难矣哉有识之士不能不为之深嗟而永叹也国子学正海陵石仲濓氏有志于斯故其为诗也一扫尘腐动法古人诚有闗于世敎者茍能由此而沿流溯源则三百篇之音不难到矣此余所深望于仲濓也洪武戊辰孟春国子司业鹅湖龚斆跋
书泰和袁氏族谱后
余观泰和袁氏族谱而知其贤于人逺矣大抵人之得姓皆由其上世因生以赐姓胙之土而命之氏者也孰不有自来于千数百年之前者乎然家乗之存者无几岂不以世有治乱家有废兴而堙毁于千数百年之后者乎余阅人之族谱多矣往往痛系牒之不存而以古人之显者旁蹊曲径剽窃绪余牵合世次美则美矣其如是非莫辨何有识者观之不直一笑如袁之得姓亦久矣始于春秋之陈辕涛涂至汉之邵公晋之彦伯逮六朝以来名贤辈出本初公路亦一时人豪在他人则祖之宗之彦政乃独断自金陵八世祖以下以迄于今盖不忍弃其亲而求其疏舍其真而取其伪也使郭崇韬闻之宁不大愧于心乎然自兹以往其来将无穷有志之士茍能奋其歩武自我作古或立勲以善当时或立言以诏后世则袁之家乗