所罕闻意必有忠臣孝子生其门而未之见也古人云不遇盘根错节无以别利器借使张父子皆寿考二妇之节谁复知之
鹅湖集巻五
●钦定四库全书
鹅湖集巻六
（明）龚斆 撰
○说
河洛图说
或问河图洛书其不同何也曰先儒以河图左旋而相生洛书右转而相克其说然矣然河图之东北乃干坎艮震之位而属阳阳主生西南乃巽离坤兊之位而属阴阴主杀东北者水木之乡（一六三八）西南者火金之乡（二七四九）此则五行之定位也在洛书则因其阴阳生杀而损益之故水木与河图同宫而火金与河图易位焉河图一六居北而洛书一六亦居北河图三八居东而洛书三八亦居东此同宫也河图二七居南而洛书以二七居西河图四九居西而洛书以四九居南此易位也盖水木在阳方而主生故不必易火金在阴方而主杀故当易此扶阳抑阴之义也由是而左旋相生右转相克之理出焉洛书以水木生数居正位成数居偏方以火金生数居偏方成数居正位所谓阴阳每每相反者如此曰左旋右转先儒固尝言之矣土本居中河图左旋则列土于西南洛书右转则列土于东北其不同又何也曰西南坤位也坤属土故河图以寄于西南归藏之义也东北艮位也艮亦属土故洛书以寄于东北连山之义也曰河图何以五十五洛书何以四十五抑有说乎曰大衍之数五十河图属阳故赢其五而为五十五洛书属阴故竒其五而为四十五一竒一赢而成造化犹三百六十日为一岁之常数日与天会而多五日四分日之一为气盈月与日会而少五日半有竒为朔虚合气盈朔虚而闰生焉亦此意也或问先天后天其卦位不同何也曰此变易之理不可胶于一说也尝疑干南坤北之说矣及观邵子乾坤定上下之位坎离列左右之门之言然后知先天可以上下左右分而不可以东西南北定（立圆也）后天可以东西南北定而不可以上下左右分（平圆也）先天则犹洛书之戴九履一左三右七二四为肩六八为足为上下左右之理也后天则犹河图之天一生水地二生火天三生木地四生金为南北东西之理也或者有一说以通之谓先天则坎离横而六卦纵后天则震兊横而六卦纵今以二图纵横观之干未尝不与坤对坎未尝不与离对震未尝不与兊对巽未尝不与艮对此说虽可通但恐非圣人作易之意也姑存其说于此云或问南北东西地之四方也今以舆地考之广海岭南地之南也燕云涿易地之北也青齐则地之东岐梁则地之西以后天卦图观之南离反居地之北坎北反居地之南东震反居地之西兊西反居地之东何也曰天道居上而俯以示人使观者居其下地道居下而仰以示人使观者在其上今以离南坎北俯于上而观则离恰在地之南坎恰在地之北矣以震东兊西俯于上而观则震恰在地之东兊恰在地之西矣北极出地三十六度非在地之南也南极入地三十六度非在地之北也仰观俯察无可疑矣
瀛洲学士图说为费允中辨
余壮年游燕都获观元秘书所藏阎立本瀛洲小象禇遂良题赞其左方以为皆二公手墨余玩其画读其文恍乎如亲登文学馆而睹其盛也今三十余年矣时静处以思之犹能记其仿佛旃蒙单阏冬铅山费允中忽相过袖出一小巻乃龙眠居士笔也其间人物歩而趋者三人歩而回顾者一人对奕者二人坐而观奕者二人旁坐者一人执笔而若思若语者二人披手轴而立谭者二人展画而坐观者三人瀹茗者一人皆束带唐巾与今世衣冠颇相似童子三人一埀髫者捧盆一埀髫者展画一髽而垂髫者涤茶瓯其肖貌冠服甚类往年所见者余以是知其为真伯时画也呜呼唐太宗在策府时日与羣公商畧古今讲明治道当世之人企慕之不可及真若隔弱水而望蓬莱宜其目之为登瀛洲也尝试论房杜之勲名人物盖伊周萧曹其人也次如虞世南以下一十六人亦皆一时贤俊名著府僚岂庸常才人学子可比拟其万一好事者往往以琴棊书画益之以为屏障之玩遂使或者以技艺目之是见重于当朝而反取薄于后世何其不幸一至于此邪余不可以不辨
梅友说
江西宪史艾文辅持其梅友巻示余需余之说余曰友者友其徳也昔白居易以诗酒琴为友矣米元章以石为友矣曽端伯以十花为十友矣是一草一木一物之气味相似者皆可取以为友岂独梅花哉夫梅之为物也禀岁寒之姿破早春之质凌厉冰雪藻绘篇章穷天地间洁白而孤高者莫梅若也今子独取以为友是将傲睨米白而致端伯于下风邪文辅曰吾尝慕宋广平之赋曰梅花之托非其所出羣之姿何以别乎若其直心不改是则可取也是广平与梅为友矣林和靖之诗则月香水影敻絶古今真有得梅之态度者是和靖亦与梅为友矣吾之心亦若是而已子以为何如余曰嘻子何拟非其伦哉广平和靖之出处不可得而同矣子比而同之可乎今子出而仕矣饮冰啖蘗固与梅为友矣他日调和鼎鼐继广平之事业可得而许也若夫笑傲河山则非余之所敢知也文辅曰不然和靖之心广平之心也一处一出时有不同道无不同岐而二之吾所不取焉余闻其言而是之作梅友说
菊逸说
庐陵张师孟喜读书乐敎子筑室宅旁为休息之所阶下植菊数十本自名菊逸盖取周茂叔所谓菊花之隐逸者也夫菊之为菊也不与凡卉争荣于早春独敷蘤于风霜髙洁之际犹隐逸之士不竞利名于市朝而