道博也厚也」一节；二十二年应天乡试：「今夫天」二段中有广厚字；二十八年浙江乡试：「博厚配地」一节；三十一年四川乡试：「博厚所以载物也」二节；四十年顺天乡试：「久则征」四句中有二博厚字；熹宗朝则天启元年四川乡试：「民可使由之」，皆不避御名上一字。又如宪宗成化十三年应天乡试：「孟子曰君子深造之以道」一章；武宗正德十一年福建山西乡试，并「日月有明，容光必照焉」，皆不避御名下一字。请依祖制：诗书史传之文凡二字不相连者，并许直书，自所作文避下字不避上字，此所当议者二也。天下卫、府、州、县之名，同于庙讳者甚多。臣考英宗朝不改镇海、镇江、镇沅、镇远卫府等名；宪宗朝不改深州、深泽等名；武宗朝不改日照县；至万历三年始改钧州为禹州；崇祯某年改洛阳、洛南、洛平等县俱作雒。一则别赐新名，一则古字通用，并为合理。若圣安皇帝讳本从山，而松字自是韩宪王讳，乃一切改之，又不知古字有■〈沿，木代氵〉■〈穴上呆下〉可通，松江之本作淞，而并改嵩字，文疏义舛。臣考周厉王名胡，不改胡国，秦庄襄王名楚，改楚为荆，岂周人之尊其君，反不若秦人哉？本朝讳制阔略，正同周人，一洗嬴秦以来之陋。一切地名除禹州、雒阳、雒南、雒平外，合并仍旧，此所当议者三也。又人名犯庙讳者：方国珍犯仁祖庙讳，刘基犯宣宗庙讳，邓镇犯英宗庙讳，胡深、寇深犯宪宗庙讳，魏校犯熹宗庙讳，此类尚多，考之实录，并从直书。夫以臣子之名上同君父，虽一先一后，本自无妨；而大书屡书，恐亦未便。记曰：「与君之讳同，则称字。」请依沈约宋书例，于本传首曰：名某字某，名犯某宗庙讳，以字行。而传中并称其字。然臣又考元史修于洪武二年，中有卜天璋传，竟直书不减点画，此则圣祖之时已定不讳二名之义，此所当议者四也。康叔名封，卫之祖也，而其官有仪封人；太祖设官光禄寺，有珍羞署，不避仁祖庙讳；武宗之世不改照磨。崇祯中，始以官名之同于庙讳御名者，改作较字简字，义既不协，音又各殊，若欲将此之文一一追改，实有未便。此所当议者五也。臣伏覩皇上中兴，命儒臣纂修国史之日，窃谓宜申祖宗之典，颁画一之规，以垂之万世。又恐后之人臣守妇寺之忠，而不达敬君之义，是以据典详陈。臣又尝考唐书，高宗显庆五年正月，诏曰：「孔宣设教，正名为首，戴圣垂文，诗书不讳。比见钞写古典，至于朕名，或缺其点画，或随便改换，恐六籍雅言会意多爽，九流通义指事全违。自今以后，缮写旧典文书，并宜使成，不须缺画改字。」而宋史言高宗时进士卷有犯御名者，帝曰：岂以朕名妨人进取邪？令寘本等。史家书之以为美谈。况今日圣明卓见，超出千古，必有一洗汉唐之陋，而为万世之法者矣。谨议。
○书太虚山人象象谭后
臣炎武年六十七，寻阅故簏，得三十年前所录太虚山人象象谭一书。其中有曰：亲王朝觐曰宗人，仕格曰王官，曰藩禄，曰嘉靖重修宗藩条例。其言皆本皇祖之心，而悲后世之敝。其引汉臣之言曰「有白头老人教臣言者」，可谓发愤而深痛者矣。臣乃稽首流涕而为之说曰：呜呼！自天子而下，一等为亲王，又一等为郡王，此皆天子之子若孙，不相悬也。其在于诗曰「本支百世」，故天子本也，亲王枝也，宗室叶也，故福先上，祸先下。萧衍之篡齐也，先杀诸王而后代其主；韩建朱全忠之弱唐也，先戕十六宅而后弒昭宗。祸及亲王，此及天子之渐也。先帝中年，德鲁二王戕于敌，福、唐、襄、郑、崇五王戕于贼，汴水决而周宗鱼，藩封之难无岁不告。先帝赫然震怒，而无所以御之之计，不三四年京师沦覆，天子之祸与亲王同一辙，岂不哀哉！昔太祖高皇帝时，二十四王并皆少壮，分封之国，往往连跨数十城，护卫军至一二万，而又有行边之命，都司卫所并受节制。以故有北平之事，乐安、南昌缘之以起，异日大臣无不以削弱王府为务。嗣位诸王又皆生深宫之中，长妇人之手，无不广置田庄，放情酒色，而所在有司之兵又皆文具，及贼骑至城，而亲王之势与齐民无异。逆贼见藩封之大，所向辄陷，而国家无如之何也，则以为天子之都，亦将如是而已，是以直犯京师而不之忌，岂非势之相因者哉！诗曰：「宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。」呜呼！先帝畏之矣。使是书之论得行于数十年之前，足以隆藩维而重国势，当不至于今日。逮乎福京即位，而封唐邓诸王，然且无土无民，而当权臣跋扈之际，事已不可为矣。臣故阐其义于睿着之末，以为来者鉴。
○三朝纪事阙文序
臣祖父某，盖古所谓隐君子也。年五十一而始抱臣炎武为孙。臣幼而多病，六岁，臣母于闺中授之大学，七岁就外傅，九岁读周易。自臣母授臣大学之年，而东方兵起，白气亘天。明年三月，覆军杀将。及臣读周易为天启之初元，而辽阳陷，奢崇明、安邦彦并反。其明年，广宁陷，山东白莲教妖民作乱。一日，臣祖指庭中草根谓臣曰：「尔他日得食此幸矣！」遂命之读古兵家孙子、吴子诸书，及左传、国语、战国策、史记。年十一，授以资治通鉴。已而三畔平，人心亦稍定。而臣祖故所与往来老人谓臣祖曰