其能发此乎然郊之诗以厄于覊旅穷困不得养其亲而作固宜其形于言者如是今吏部郎中永嘉杨公为人温良谨厚方其未仕也未尝旬月违逺其亲其所以事亲宜无不宜矣及其既仕而尊公捐馆又得循例归尽丧塟之礼今公复出而仕于朝太夫人在堂既有二弟足以为养而其禄俸之入又足以资其祭养之具是其身既无覊旅穷困之悲而其亲信非如郊之不得养者顾乃亦以不能报其亲而有取于郊诗语名其堂曰草心人固不能无疑于公者余以谓不然人子事亲之心凡其易于自足者必不能孝于其亲惟其常不自足者斯能孝于亲者也孝如曾参且不自足公固学曾者也乌能以是而自足哉推是心也不惟能孝于亲要必能忠于君矣不惟能忠于君凡日用彝伦之间将无所不用其极而人道于是乎尽矣若然则显亲扬名将于是乎在岂果不能报其亲如寸草之于春晖乎公固于此自期而士大夫亦以是期于公者观诸公因公之有是堂而为之作为歌诗者可见矣公以诸公之诗宜有序而以属于余余辞不获故为说以序之如右
瑞菊轩诗序
余闻之人之将昌必有嘉祥盖尝因斯言而考之其验者多矣今观天台求君之事尤信求君字孟直素以高医闻州里洪武十七年朝廷命有司选举精通医术之士为医学官天台以孟直应选孟直以亲老恐不获终养忧形于色时方秋暮庭前菊盛开孟直所种白菊其间有一干吐黄华者然未尝有黄色种也孟直之尊人偶见而异之是日孟直方戒行李明旦当上道送客盈门其尊人因指以问客曰此何兆也客有识之者曰当为君贺矣夫白与黄皆色之正者白为金色黄为土色金王于秋土兼王于四时而土又生金者也菊秋物也白虽其时之正色而是月乃秋土方王之时白菊而有黄华其得时气之多者乎昔人尝谓菊为华之隠逸者而黄又色之贵者是兆适见于孟直起行之时殆造物者假此以示告于吾孟直耳兹行也其将被宠光而还闾里之兆孟直至京果承恩旨得授其县之医学训科受符命服朝服归拜见亲乡人荣之于是咸以向者之菊为瑞而客之言信矣余尝考古传记见其所载妖祥之事妖者常见于凶人之家祥者常见于吉人之家岂物之有知因人而示兆邪盖人之气与阴阳造化之气常相流通此感彼应吉凶各从其类犹影之于形响之于声耳此理之常无足疑者前世名儒或指以祥瑞之说为非皆弃而不道盖以其所不可信者而废其所可信者其亦未之思耳余今岁始获交孟直孟直之所以致此余固未足以知之然考之于其郷之士友皆以为言孟直之尊人以上世多善人而孟直又能承其祖父之徳其医术盖传于其妇翁胡君克铭者胡君之术妙絶当时行于浙之东西而浙东西之名能医者莫能与之抗孟直既得其传则专以济人为务人之获其济者或懐而愿报焉孟直于其贫者不惟不责其报虽报之物而不忍纳曰在我者当如是也岂望报乎其富者或馈之丰而不拒曰在彼者当如是也又何辞此可以见孟直之为人而其所以致祥者不为无自矣呜呼人之常情莫不以得大官为荣而孟直之所得特官之至卑者而人亦荣之又以为休祥之应何欤盖荣孟直者非徒以其得是官也以其得官而又获归乡里以养其亲也使得高位重禄而不得以供其子职又或以贻其亲忧孝子之心为何如然则孟直之所得不既多乎虽然祯祥之事致之甚难而失之甚易妖孽之事致之甚易而消之甚难故君子于妖孽之兴则必自省而补过焉所以能弭灾也于祯祥之见则亦以自厉而崇善焉所以能承休也孟直虽业医而嗜儒术与余友甚善故于其征文以为瑞菊诗叙也而告以是言孟直其尚由是而益崇其善哉洪武十九年九月九日序
会文集序
天台贾君某公之裔孙也壮岁尝驰骛乎功名之场华焰乎时矣今既老且病无所用于世犹爱与当时名士大夫游有文词之好尝养病于石桥山中自号石桥病叟又多游华顶峯与高僧逸人为方外友复号华顶山人其居在邑地之东兰田之上素称兰田贾氏名其台曰忠敬之堂堂之两庑为闲居七所所各有名其自号与其堂庑所以命名之意大夫士多为文若诗以述其志又其所居景物可咏者其目有八谓之兰田八咏所得诗文若干篇君取之日广作者日富遂以其类分为五巻总题曰会文集余去冬游天台始与贾君相识因出其所集诗文示余且属为之序今年余馆于丁村数与贾君往还每见辄以会文集序为言余身既不敏又属以多事乱懐执笔欲作而复辍者不知其几也既而窃自笑曰贾君之所得可谓多矣然使作者皆如余之难成虽至笃好亦何以致多如此哉语曰长袖善舞多财善贾夫以余之不敏贾君冝无怪于其久而无成也嗟夫世之人惟名是务惟利是图身随年衰老而益坚者何限其视诗书固若尘氛之过目缧绁之在前耳求其能如贾君退修晚节以斯文自娱者几何人哉文章固儒者末事然其所论非圣贤之法言不敢道足以使读者感发而兴起贾君于羣公之作非欲以夸美于人也将取其言以自益其身又将传其子孙也可不集乎余又可不为之序乎洪武十有九年冬十有一月甲子序
送贡士张季容序
近制郡若县岁各贡其学之高第生一人皆以正月至京有司试其业中者始得升于太学毎岁四方之士来者率余数千人预入太学者多不过千人其获中是选者兹亦难矣然自有贡制数年以来吾郡合属邑贡者岁常六人无一人不入太学者岂其业果皆有成乎抑亦有幸乎非惟中是选者之荣而凡吾乡邦之士皆与有光矣今岁以张季容贡季容之色若有不足者岂诚以有未至而难之邪余观往岁贡士