后信子由之言为不妄而知彼游天下而无増益者特世之庸人耳故尝窃自叹以谓使得周游四方以覧观天下之形胜而博交当世之豪杰其有以舒发吾之心目意气者必有以大异于今日然以身有所寓而愿莫之遂故循循至今年及强仕而尚未有以多于其庸众人是以每遇朋友之有逺行者必为心驰神往且望其行之有得庻几返而会合之际有以相发亦得以偿其所愿之一二焉今吾友生章辉逺将自临海走六千里往永州省视其舅氏通守陈公人多义辉逺之能为是行以为难而余独以谓辉逺之于是行在他人不知笃于亲戚之义者固可以为难务辉逺之务学知道者特常事耳故余于辉逺是行不以为难而独深有望于其因是行以覧江山之竒胜交贤能之人物而取益于已并望其它日还归而有益于余盖辉逺今是行道途之所经由括苍而歴金华循三衢经广信以下番阳抵豫章而泝清江歴宜春浮三徳登衡阳以造于零陵其间名山大川竒才伟人宜未可以一二数其有开畅心目激昻志气必有异于寻常万万者有不美质者亦将于是行变而为美况如吾辉逺之有美质者其变化宜何如兹行也吾知其所得必将有大过于人至于发为文章者乃余事耳古人谓士别三日便须刮目相待余他日于辉逺之归必当大为之刮目焉辉逺其尚思有以副吾望而果有以发吾覊滞之懐可也
涵清轩诗序
君子之于人观其身之所处则可以知其心之所好则其为人之贤否可知矣是故清幽絶俗之士必不好居乎市廛阛阓之中贪得竞利之人必不好栖乎山林泉石之畔其势然也永康钱仲道氏家居桐谷之上有溪流在其居室之西洁清可爱仲道于是作轩其傍为燕居读书之所吾友林先生既为之记而士友之知仲道者多为诗歌以美之余游永康而仲道持其所得诗若干篇见示因求为之序余由是知仲道之贤矣夫以仲道之才智足以出谋而应变其处乎通都大邑之间而营取千金之利犹探嚢中物耳今仲道乃不进趋乎彼而独退处乎此自非其心亷静而寡欲何能若是岂非吾所谓清幽絶俗之士欤虽然山水之趣固君子之所深好而山水之地非君子之可长处者也以仲道之贤虽无争功名竞利禄之心以求用于世吾知欲得贤才而举之者自不能舍仲道矣其可以长处乎涵清之轩也乎仲道为人倜傥轻财好义嗜学而能文章喜与士大夫游时人亦以称之洪武二十有八年夏六月朔日序
林氏族谱序
吾邑东南乡之故族林氏为盛盖自五代名晋时有讳熈者仕吴越钱氏为黄岩丞始居于邑之浦东里熈四世孙有曰仪文者在宋某年间迁居于邑之莘塘仪文之四世孙有曰某者仕为观察判官以行能显于时仪文之若干世孙某者又分居于甓山若干世孙某者又分居于横溪莘塘横溪甓山三地相去三四十里而皆在邑之东南三族者既各蕃盛故凡居于邑东南乡与凡往来者莫不知有林氏焉在宋元之际登仕宦之途者难如升天茍得一资半级之荣往往张声挟势跨服闾里自为长雄其或无仕宦之阶而富于赀产者亦多自结于贵要之门以求尊异于凡民林氏之先当其时有官者既不挟贵以骄人其无官而殷富者亦皆安居自守优游田里间又以诗书相尚而无有附权趋势之风故其流波余泽传至于今而其子孙犹有能循蹈规矩笃学敦行以不失其先世之遗声者呜呼是可以称故族矣余观世之所谓故族者莫不有藉于其先世之余光焉然其先世有以仕宦功业称者矣有以文学行义称者矣有以道徳闻望称者矣若其徒仕宦而无功业有文学而无徳义众人虽尊之君子弗尊也然而君子之所尊者亦惟尊其身之有者而已使为子孙而能继其先者君子固益尊之茍不能然者君子不惟不尊之固益贱之矣何则为故族之子孙而能继其先者不徒为其身之荣而尤足为其先人之荣岂不益可尊乎为故族之子孙而不能继其先者不徒为其身之辱而尤足为其先人之辱岂不益可贱乎盖为凡民之子孙则人之责望者浅为名人之子孙则人之责望者深理固然也世之妄人不知是理至有生于名门右族而其行无一善学无一长者亦徃往挟其先世余荣以高人亦有其先人徒取仕宦文学之名而其实举无足称或以多赀末技贸取微官及得遥授虚职至有冒祖他族之贵显者亦毎毎号于人曰吾祖为某官自谓故族子孙以自高而不知耻其视林氏子孙贤不肖何如哉林氏之子孙其存而最贤以文行著者咸与余友故余知其先世为详今为永康儒学训学曰师言者乃余所谓最贤而以文行著者也师言以其所修族谱一编征余为序其编首余不得辞故既为述其先世之盛而又为之盛道夫世俗所谓故族子孙之谬妄者以为其后嗣之戒云
草心堂诗序
为子者之不足以报其亲之恩亦犹万物之不足以报天地之恩也天地之恩非万物之所能报而万物之中有超乎其类而圣如尧舜足以参赞天地之功者亦可谓能报之矣然而尧舜之心亦未尝自谓足以报天地之恩也故孔子曰尧舜其犹病诸父母之恩非人子之所能报而人子之中有超乎其类而贤如曾参足以承顺父母之志者亦可谓能报矣然而曾参亦未尝自谓足以报其亲也故孟子曰事亲若曾子者可也言万物之灵者莫如人而人之中莫灵于尧舜尧舜且以为不足报天地之恩况其不如尧舜者乎故人之孝者必曰子而人子之中莫孝于曾参曾参且以为不足报其亲之恩况其不如曾参者乎昔唐之孟郊有知乎此故郊自念不能报其亲而作为游子吟之诗有曰难将寸草心报得三春晖其意盖以天地之恩喻父母之恩而叹其难报此非知孝于亲者