固尝上疏，言朝廷聘高阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，待以大夫之位，海内忻然。及厚等免归，一日朝会，诸侍中并皆年少，无一宿儒大人，可备顾问者，诚可叹息。如固之奏，此岂少年浮薄者之所能测识哉？吾党诸公于先生，不欲为乡里颂祷之常辞，故余言如此。诗曰：「乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。」盖祝君子以兴起在位，为邦家之光，而飨无疆之寿也。
默斋文生六十寿序吾昆山之俗，尤以生辰为重。自五十以往，始为寿每岁之生辰而行事。其于及旬也，则以为大事。亲朋相戒毕致庆贺，玉帛交错，献酬燕会之盛，若其礼然者。不能者，以为耻。富贵之家，往往倾四方之人，又有文字以称道其盛。考之前记，载吴中风俗，未尝及此，不知始于何时。长老云，行之数百年，盖至于今而益侈矣。
嘉靖三十四年九月之朔，宪副默斋孙先生之生辰。先生之生，以前丙辰，至于今乙卯，甲子一周。于是县之人为其礼者，尤以为重，而征其词于余。若其礼然者。
予不文，不能道其庆贺献酬燕会之盛，独以谓人生百年之内，其变故多端，而于岁时叙事相感，亲朋聚会杯酒，谈说生平，感今怀音之意为多。余与先生同里闬，有通家之谊。自少已能识先生。先生年甫弱冠，先大夫客游不返，旅殡苍梧之野。徒步走岭外，无资装傔从之携，崎岖万里，负骸骨以归。寡母幼弟，相依为命，有人所不能堪者。及举进士，释褐为刑曹。会御史言事下诏狱，先生守官不阿，与大吏争论，几蹈不测之祸。天子仁圣，不忍加诛，窜之怀远、夜郎之地。于是自县令迁转，不数月，辄改官。历闽、粤、巴、蜀、荆、湖、齐、鲁之间，足迹几半天下。天子躬视献陵，藩臬郡县之官，多以乏供致重辟。先生时为湖广佥宪，独免于非，且膺宠钖。又再迁，得江西宪副以归。夫六十年之间，荣辱利害之途，追而道之，有不胜其感慨者矣。
今先生遗荣辞宠，卜筑于玉山之阳，有园池田庐之美，有子孙之贤，而筋力康强，绝无衰老之态。追念自此以前，真如梦幻；自此以后，山林花鸟之乐，知其无穷也。是又不可以贺乎？于是书之。而平生奇伟忠孝大节，可考见焉。
姚安太守秦君六十寿序昔孝宗敬皇帝承累世熙洽之后，益以深仁厚泽，一时人才登用，皆有重德伟度，历三朝，飨承平之福。若吾锡山秦端敏公，以弘治癸丑登第，至嘉靖二十三年，以寿考终。位至一品。自起家登朝着，富贵五十余年。岂非盛世培养之厚，抑人才之得于天者皆应其时，若公之所禀，与时合而致然欤？天下之势，自厚而趋于薄，如寒暑之易候，有不觉其然者。然推其故，必有人以为之始者。昔人论东汉梁统，为时名臣，独以增重律法一言，而天之报梁氏尤惨，真仁者之言哉！余每慕前世盛德长者，欲考其所设施。如端敏公者，方将就其家，问其行事，往往过其县，慨想其人者久之。
今年，余入觐，还访其孙汝立，因得见公子二千石君。其器度犹有前人风流，盖以叹盛德之世未艾也。君用端敏公恩，为都督府幕官。陟守姚安，谢事还。承前人遗业，以诗、书教其子。二子皆彬彬向于文学。入其室，而先公之典刑犹在。用此言之，则孝皇作人累叶承平之福，岂独其一时臣子飨之，而又及其子孙者如此。
余门人朱某，客于君所，数道其贤。汝立又好古，与余往还。于是君以甲子之初度，秦氏内外之戚，及邑之人，往为君寿。介某以来乞言。余以是推本端敏公之三世，蒙前代承平之泽，子孙世飨之源远而流长也。
福建按察使杨君七十寿序
予少时有事金陵，常经句曲之间，观其山川之胜。其地有茅山。自茅山而南，连岭迭嶂，东出吴兴之天目，至罗浮，以极于南海。以金陵之形势，而不得此山，虽紫岩、天阁之回合，疑亦浅薄易尽，而无以固东南之王气。由此而言，龙盘虎踞之说，亦得其近者也。故道家以为洞天福地。盖云阳氏始居之。禹禅会稽，后世传禹穴焉。古之得道者，往往乘云气，御飞龙于此。茅君最后出，而山以此名。其后葛玄、葛洪、许迈、陶弘景、杨义和之流，世皆以为得道仙去。虽其说怪迂，非儒者之所道，要之天地山川之气，神灵之所降集，理固有然者。
按察使杨君，句曲人。以进士历今官，致仕家居。今年七十，予友葛理卿，介其乡之缙绅诸先生使者，来请祝寿之辞。盖予识其山川矣，而独恨不识其地之人。观此山之蜿蜒磅礡如昔时，意其必有陈安世、茅季伟之徒，往来茅岭洞室之间，而无从得见之也。理卿言先生以康强之年为大官，骎骎乎向用而未已，一旦谢去，长往而不顾。其貌丰腴，而气愈盛；其年殆未可量。以予观之，非学道者不能也。
道书曰：「句曲地肺，土良水清，可以度世。」予亦将因理卿以从先生于此山之间。先生之年寿，方与茅君诸人等比。区区人世之所云寿者，夫何足以为祝乎？是为序。
通政立斋王先生寿序
士大夫致身于朝，所当得为者，人臣之