学，修饬其身，有祖父之风。其为文搜竒摘奥，穷尽事物之变，安于憔悴，专一无所移其业，真能世其家学者。诸大族争奉厚币，欲罗致西塾。仲升皆不就，独于陈氏聘，不吝于复行也。岂教泽之流者深，使其乆而不忘欤？呜呼，培之厚者其发则荣，伏之乆者其飞必逺。教于一鄊，日以义理启导，功有学半之益。涵泓演迤，充羙于中，出而措诸事业，视前人其有光矣。于其往也，申以劝焉。
送总管贾鳬山序
儒者懐道艺，不独美其身，务以致用于时也。当其得位行志，勲绩显于朝，声名流于世，固足荣矣。至于难进易退，持守不渝，致政髙尚，克全晚节，使人嗟叹懐思，赞服其贤，斯足为尤荣者，则贾公其人也。公字惟贞，家鱼台，人称为鳬山先生。蚤受业于孔林，仕由教官，辟入中书，拜监察御史，还枢密都事，行省郎中，两浙都转运使，遂以正议大夫任太平路总管。
太平三邑㈠简静易治，府廨雄丽，公事萧然，号江东道院。守土者坐镇其上，尊而不劳，又有江山登览之胜，鱼米需给之饶，每朝廷优贤，必以是郡为选。主上重公宿学旧徳，不欲烦以剧务，特授今官。公亦爱其民俗淳晏，敷宣政化。千里之疆日被休泽，有古循吏风。居岁余，年未七十，遽辞职为退休计，佐贰僚属接踵请视事，弗聴。耆艾数十辈日候于门，公亦不出。于是士议于学，农议于野，商贾议于市，相率俟其出。乃羣恳马首，愿母㈠速去，公慰喻而别。比登舟，吏民拜溪浒，犹冀少留。公命举帆，顺流而下，耄倪聚观于两岸，目送埀涕，此举在公则荣，其如人心不释何？彼嗜利者，减岁贪位，造戾荷怨，以去官为戚，其贤否何如哉？公虽屡登华要，歴事五朝，秩正三品，爵禄不加。于心安处澹素，仁义忠信，形诸践履，求之当代，儒术致身，始终完美者，如公不多见也。
公归视其桑梓，必曰此吾先人之所居也；省其松楸，必曰此吾先人之所藏也。然后觞酒于耆英之社，杖屦戴白㈢，婆娑以娱诗书礼乐，传之子孙，是皆公之素愿也。虽然，老成典刑，人所敬慕，论道济物，非公而谁？必有安车帛璧，逺贲林壑，又岂容黙而已哉？
旁批：㈠太平三邑，元太平府下辖当涂（首县）、芜湖、繁昌。
㈡母字误，当作毋。
㈢戴白，《汉书严助传》：“戴白之老”。颜师古注：“戴白，言白发在首”。余意戴白似出自孟子“颁白者不负戴于道路矣”。
送张生序
天翼张生，东平人也。东平古附庸于鲁，俗尚礼教，有洙泗之遗风焉。贤才之盛，着自往昔。入元以来，登政府，肃风纪，接武翰苑，掌成均之教、魁大廷之选者，类多东平人。勲业文章，冠冕中州，何其盛哉。
近年入仕，限以资级茂异。岁贡、著述之法，相继而废，科制亦辍。南北士陆沈而不振，虽东平亦不复如前之盛矣。今以儒进者仅两途，会计于学校焉，试吏于郡县焉。其职虽卑，非有势位之援，资货之挟，莫由以自达。穷经懐艺，困乏无助者，咸不得进用，张生盖其类也。
张乃东平仕族。生务学勤敏，侨寄南方，无禄飬亲，谒台宪诸公，既无所遇，需次太平郡史。翱翔泮林，执经问难，剖理属文，突出侪伍。后天翼而来者，郡府补吏，已数辈。又独不遇，奉母之东吴。行有日，予既不能周之以力，遂赆之以言。
嗟乎，用舎之命悬于天，学问之功由于已。在天者不可以力求，而在已者可以自致也。沈静专毅，以大其器也；温厚粹雅，以达其辞也；谦抑诚庄，以持身而应物也。循是而无失焉，则仕禄之来也孰御？东平之贤才不独专其盛于前矣，其勉哉。
送李景辉序
茍有以异乎众，虽深居薮泽，不求闻于时，而闻者自求之。必其心志恬晏，才业充裕，待聘而起，或置之爵位，则利泽可以被乎世。或处之宾师，则善教可以淑乎人，所就者异，所负者同也。今宾师之职曰训导，专学校之教。公卿显宦，亢势钧礼，有廪粟之供，而无官守之责，故为士者未由爵位以遂其荣，或由宾师以养其尊也。
吾邦世儒最蕃者为黄山李氏。家学偹㈠五经之传，由左司君之后有菊野先生、竹山先生，皆表表贤范，学者慕之。景辉绍其世业，居北郭外，门巷隘僻，车马谒见，憧憧㈡其途。郡矦优以礼币，罗致泮斋，户屦㈢景従。闻者咸曰：“李君仪度伟雅，文词流丽，推其善以及物，抑何幸哉”？君尤工书翰，残章剰藁，人珍惜之，持缣帛而购书者争趋焉。再期引退，阖扉读书于浮丘襄水间。九江檄至，亦有宾师之聘，君乐其道能逺行，遂泝江而迈，非有以异乎众能如是欤？吾闻九江多大川，灵山必锺美于人，当有硕茂之资。然而长育导诱，方有望于成效。慎哉斯行。应其所需，而益有闻于时，使其家学所及，由江东而西焉，则李氏世泽，光流于乆也可知矣。
旁批：㈠偹同备。
㈡憧憧，《易咸》：“憧憧往来，朋从尔思”