志学且或起或止或入见而悦或出见而悦也十三年之内不知其何所为真可为流涕长太息者也岂徒使同学之人掩口而笑哉然既如是又安得不令同学之人掩口而笑哉君诚勉之君诚之同学幸而无掩口笑君诚者也君诚之同学幸而无掩口笑君诚者则未知其厚君诚而益君诚者与其薄君诚而损君诚者与损与益与姑不论君诚之所以自考则必真有以自考者也孔子生十有五而志于学今人或生有五十而乃志于学以君诚为志于学而巳若不足君诚者不知学者也不知君诚者也虽然君诚自以为志于学而至于诘知命则谢诘不惑则谢诘立则谢一切谢而以一志学为足以塞吾事者吾意以为亦非也上天惠我以年不可不思也从前之年不可不计而考也从后之年不可不计而期也或曰学则学耳何必论年孔子之说亦约略言之岂画沙印泥而为是拘拘者执孔子年谱以考人殊太无谓呜呼世俗之无端寿人于十年之间者举世相率而为不为无谓而今以年考学此正朋友切究劝勉之大义古今揭日月昭天地大丈夫行履之程途反无谓乎君诚必不然君诚其进是爵且以六十为期而期有以报我及同学诸君也
○汪云门翁寿序 【 戊寅】
吴君君信视老母为同曾祖弟君信之嫡母与汪翁云门之母兄弟也君信将为翁寿从俗所习必重冠葢之言而又以茑萝相因不同他所攀绿不相属者而谓老母、征予予方掩关谢一切文字而君信相索坚固且急曰我万不能已我不幸襁緥中背母莫我子者惟我汪母如子其所生子而子我惟我云门如弟其所同父同母弟而弟我以有我今日今日矣尚有加无替也又君信孽也妇人仁爱即笃兄弟其习情其恩私即亦笃于其兄弟所亲孕之子焉而止安能尔予方苦酷暑若不能胜闻斯言也称斯言也则冷然心动何从多得若翁等辈人星布棊置人间为人间同祖异父兄弟者厉乎兼为人问同父异母兄弟者愧以污乎极为人间同父同母兄弟者感而涕乎弟弗念天显弗克恭厥兄兄不念鞠子哀大不友于弟今从人间时时见之吾见翁当拜翁高古人士大夫百不如士大夫言何足重书云牵车牛远服贾用孝飬厥父母厥父母庆自洗淟致用酒翁其人与抑更有进与君信行矣即以君信不可巳之情称而觞焉矣为此春酒以介眉寿私其亲也寿考维祺以介景福所以颂祷其兄弟也其德不爽寿考不忘则君子之同德无间而以宜兄宜弟美之也君信视汪母如所生母视翁如同父母兄不啻如兄直如父谚亦云长兄如父乌有亲子弟觞其亲父兄而好借为文斑驳大其词以为宠以施不情于骨肉之间乎余是以不文不欲虚为词也
○寿熊母李孺人序
鱼山善根深厚机性迅捷乙丑成进士尚跌宕为少年事一蒙先师锥札抑心参究坐庵中不踰月读楞严未半部瞥有大省眼骨俱换为吴江令六年守琐垣一岁遂卓然有以自见于天下能令吴江民至今念其化不衰 天子七年后思而举行其所言繇是而尽其才毕所志不中换于今世深闪似是之说自鱼山而前岂复有古人哉吾以病故苦昏惰又不幸追随老亲处新安万山中不得与良友时聚头砥磋顾每幸而一能警策则必念友念友则亦必惟鱼山首萦回于心心为劳结而鱼山不以余迟钝而亦谬相推信以余生平反复出入或重为世人所惊疑者而鱼山独能推见于牝牡骊黄之外而知其惟一学问之心灼然其非有他此真非人世友朋也今夫文世俗之所矜也觞人寿而以文为先世俗之所以相饰也将以母事母则固非古俗之所谓通家子焉而巳以母事母而为文不类而其终不可以无言也则诚不可以无言今母诞也而执觞则先以进老伯言曰老父之与老伯交久在先不肖声之与鱼山交尚在后也鱼山戊午举于乡老父闻而即私为予叹镇人如熊试翁真可人是其人宜有子贵显也是时老父全未知鱼山以老伯故而知鱼山知大德之必有子也即其后老父亦无繇而深知鱼山以予之时勤劳深思念故而遂益知鱼山以信其子者信其子之友朋也然则老伯之于老父及予不肖声想亦当然也且予与鱼山既托为兄弟视老伯如父视母如母推而之焉鱼山之兄弟吾兄弟也其戚兄弟即吾戚兄弟也其远兄弟即吾远兄弟也今朋友而兄弟视焉以为本非骨肉者而至能相骨肉焉斯巳极矣而予不谓然今同一父母胞胎而出也及其分田宅畵财产而即不能无异意而吾与鱼山托为兄弟以为异时或出而共天下事庶几哉如古人所谓上殿相争如虎下殿不失和气者自愚与鱼山视之以为尚多一语真和气即上殿亦何用相争如虎是予与鱼山义尚未止于骨肉焉尔则予今以一爵与鱼山诸兄弟杂而进于老伯老伯其受之而不以为杂而不伦也既进老伯矣次乃进母镇人本不习读自神庙中末年有一二诸生戊午鱼山举于乡一市皆惊而母喜不形于色时操作如平日母真丈夫也予与鱼山托为兄弟聚头多而诣门稀或一诣则一揖老伯侍一坐而退至今岁来新安才得一拜母言别母慈颜若不忍别者夫老伯自以信其子者信其子之友朋原不减于老父而不肖声之以信其友朋者因信及于友朋之父母先自不逮鱼山而母殊有进焉以老伯之所不尽信者而母特加信不知其亦如老伯仅以信鱼山者信予乎抑别有诚信乎此则声所心感服而于进觞之时不禁纷若者也而后终揖鱼山而进之曰孰有鱼山之福而两尊人方徤如斯者乎孰有鱼山之利器而有弗学学即刻期精进在世间必为祥麟威凤在出世间则亦象王狮子者乎乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色古人一出言一举足而不敢忘父母若此其至也而况鱼山将以一身任天下治乱安危之重者