不谋而合。彼陈、郑二公，仙肌仙骨，藐姑冰雪，燮何足以学之哉！昔人学草书入神，或观蛇斗，或观夏云，得个入处；或观公主与担夫争道，或观公孙大娘舞西河剑器，夫岂取草书成格而规规效法者！精神专一，奋苦数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
石涛善画，盖有万种，兰竹其余事也。板桥专画兰竹，五十余年，不画他物。彼务博，我务专，安见专之不如博乎！石涛画法千变万化，离奇苍古，而又能细秀妥贴，比之八大山人，殆有过之无不及处。然八大名满天下，石涛名不出吾扬州，何哉？八大纯用减笔，而石涛微茸耳；且八大无二名，人易记识，石涛弘济，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大涤子，又曰瞎尊者，别号太多，翻成搅乱。八大只是八大，板桥亦只是板桥，吾不能从石公矣。
复堂李鱓，老画师也。为蒋南沙、高铁岭弟子，花卉、翎羽、虫鱼皆妙绝，尤工兰竹。然燮画兰竹，绝不与之同道。复堂喜曰：“是能自立门户者。”今年七十，兰竹益进，惜复堂不再，不复有商量画事之人也。
文与可、梅道人画竹，未画兰也。兰竹之妙，始于所南翁，继以古白先生。郑则元品，陈则明笔。近代白丁、清湘，或浑成，或奇纵，皆脱古维新特立。近日禹鸿胪画竹，颇能乱，甚妙。乱之一字，甚当体任，甚当体任！
画竹之法，不贵拘泥成局，要在会心人深神，所以梅道人能超最上乘也。盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是（其）生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石如有灵，亦当为余首肯。甲申秋杪，归自邗江，居杏花楼。对雨独酌，醉后研墨拈管，挥此一幅，留赠主人。
昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。余作竹作石，固无取于枯木也。意在画竹，则竹为主，以石辅之。今石反大于竹，多于竹，又出于格外也。不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
画兰之法，三枝五叶；画石之法，丛三聚五。皆起手法，非为兰竹一道仅仅如此，遂了其生平学问也。古之善画者，大都以造物为师。天之所生，即吾之所画，总需一块元气团结而成。此幅虽属小景，要是山脚下洞穴旁之兰，不是盆中磊石凑栽之兰，谓其气整故尔。聊作二十八字以系于后：敢云我画竟无师，亦有开蒙上学时。画到天机流露处，无今无古寸心知。
平生爱所南先生及陈古白画兰竹。既又见大涤子画石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。遂取其意，构成石势，然后以兰竹弥缝其间。虽学出两家，而笔墨则一气也。
先构石，次写兰，次衬以竹，此画之展次也。石不点苔，惧其浊吾画气。
掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。未画以前，不立一格，既画以后，不留一格。 ———题乱兰乱竹乱石与汪希林
几枝修竹几枝兰，不畏春残，不怕秋寒。飘飘远在碧云端，云里湘山，梦里巫山。 画工老兴未全删，笔也清闲，墨也斓斑。借君莫作画图看，文里机闲，字里机关。 ———题兰竹石调寄《一剪梅》
介于石，臭如兰，坚多节，皆《易》之理也，君子以之。
四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也。
写兰宜省，写石宜冷，画家妙法，笔底还狠。
竹称为君，石呼为丈，锡以嘉名，千秋无让。空山结盟，介节贞朗。五色为奇，一青足仰。
兰草已成行，山中意味长；坚贞还自抱，何事斗群芳。
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ———题竹石
画工何事好离奇，一干掀天去不知；若使循循墙下立，拂云擎日待何时！ ———题出纸一竿
老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难。
七十衰翁淡不求，风光都付老春秋。画来密篠才逾石，让尔青山出一头。
且让青山出一头，疏枝瘦干未能遒。明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。
绕藤龙孙好节柯，居中柱石老嵯峨。春风夏雨清光满，历到秋冬翠更多。
一枝偶向崖边出，便晓山中篠簜多。寄语采樵人莫羡，留他君子在岩阿。
四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。
兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。
挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。