诏天下崇儒兴学凡郡县镌格式于石以示永久择师则试于朝考弟子员进修以贡胄馆成徳者达材者毎擢而用之六艺之教宾兴之礼于是大备矣呜呼明明天子崇天道保天命之实昞着于无穷矣惟浚州降而县故庙学在浮丘山上洪武癸丑天台项如英来知县事改迁于山麓东北甲寅庙成学立惟学不称于庙规模狭制作卑也盖创基之功失于急遽茍且不足壮观于一邑丁巳冬四明方侯叔周知东明选迁于浚学而以果达临政又能敬修已而亷律已也士论归之明年春侯莅学必曰学制卑狭礼容愆宜可改而葺之以崇易卑以广易狭庶几不见诮于邻邑矣于是割俸敦役弘敞増旧传道之堂三楹梁栋髙连榱桷远接前后植楹庋庇风雨虚明深邃轩豁清爽左右肄业之斋六楹与堂翼然而并至于祀神之主捍宫之垣入庙之门井井经画咸臻于美己未春二月学训姜某邑李某遣儒士某以礼来请记将刻坚珉于学以彰圣天子世丕基崇正学以六经孔孟氐之书引拔髦士本徳行末文艺之典下以纪方侯奉明诏崇学校厚风化役协于公事合于制之绩愿赐文以劝来者继承不怠则吾浚之庙学可久而不致于敝此浚士之深望焉既闻其书善而嘉之记不可终让窃谓自吾夫子设教于洙泗以博文约礼授学者颜曽子思孟子相与守之未尝失坠其后正学不传士各以意为学其骛于该洽者而流于泛滥驳杂之归溺于径约者而陷于旷荡空虚之域自程朱氏明道学于天下有悦于持敬之约而惮于观理之烦此学者于道所以不能入而明也要必即书以穷理一心体之一身践之勿视为空言则道远乎哉师以是传弟子以是习据依循守道可深造事君则思尧舜其君治民则思尧舜其民庶能答皇上兴学之诏亦不负侯修学之心也为斯文者尚宜加勉哉
大明勅建太学碑
洪武十四年夏上诏羣臣曰王者受命武功文徳相继成治定天下以武治不以武也其崇文乎顾兹成均地隘而陋何以振文教朕相基于鸡鸣山下高爽平远岂天协朕心若藏此地俟兴一代学乎羣臣稽首曰皇上圣神斯文福也乃以天子学制授诸冬官冬官臣恭奉明诏夙夜匪懈楩楠豫樟来积如阜凿山载石舆土筑基梓人效艺以宏其制又遣金吾前卫亲军指挥谭格督其工凡堂有七彛伦所以会讲率性修道诚心正义崇志广业则诸生肄业所也会馔有堂庖厨有室井覆有亭物贮以库饩廪蔬园重门缭垣回廊储书两堂之间东西有馆助教正录居焉东偏列室鳞次诸生处焉庙在学东亢以増基大成有门七十二贤有庑凡为楹八百一十有竒壮丽咸称自经始以来大驾临役者不一夫子而下像不土绘祀以神主数百年旧制乃革明年五月冬官奏庙学成十有一日天子遣使祀先师以太牢礼毕胄子及民之俊秀登堂受业学之礼制备矣十又七日上躬临庙礼行酌献再拜而退乃达学学官率诸生进拜堂下博士臣龚斆执经祭酒臣呉颙讲经既毕万乘是还此千载旷仪讲而行之斯文増重矣六月一日上又赐勅文重谕胄子禁制防遏之法训迪诱掖之意无不至焉越一日帝御奉天门诏臣讷文之于石臣拜手稽首不敢以不文辞承命遂述兴造始末为之言曰孔子之道埀宪万世帝王之兴首建太学盖学所以扶天理淑人心也皇极由之而建大化由之而运世道由之而清风化本原国家政务未有舎此而先者或有未备则无以维三纲五常之具示作人重道之心圣天子位居君师续道统于尧舜禹汤文武建学定规高出前古凡我登堂养正游艺之士斯言斯诵相勉相诲无负教养则正人端士丛出而为国家桢干祚圣子神孙之业万世而无穷者当自今始顾臣肤陋敢不对扬帝命式昭盛代之兴文也拜手稽首而献颂曰于惟圣皇臣伏万方乘时经纶武偃文扬储庆发祥载整干纲乃相学基鸡鸣山阳平远高爽非麓非冈武辉京邑隠若天藏考制定规圣度曷量乃授工曹孰敢怠遑工师用劝效技允臧有庙有庑有廊有堂鳞比而重龙起而翔登用儒臣教化昭彰佩服锵锵弦诵洋洋正学有传师道有常万乘来临俎豆生光千载礼仪一代典章躬亲讲道超轶百王圣制昭宣启迪激昂宠及青衿埀范流芳材育化崇殷序周庠立极作则远绍虞唐徳进英豪业修俊良股肱朝廷都俞岩廊以弘文化庆祚灵长愿佑皇图万世无疆
勅建歴代帝王庙碑
两仪判而人极立大统建而君道明粤自上古神圣继作代天理物以开万世太平之治故天地以之而位四时以之而序万物以之而育大经大本以之而立盛徳相继传至于今钦惟圣天子受天明命肇修人纪以建民极缵皇帝王之正统衍亿万年之洪基稽古定制作庙京邑以祀歴代帝王重一统也相旧庙地介乎通衢亵而弗严洪武二十一年秋始命改作于钦天山阳越明年己巳夏五月三日工部尚书臣秦逵奏成功请文劖石诏臣讷为之记臣忝职胄监惧不敢辞谨拜手稽首而言曰帝王功徳于昭于天宜有清庙以宅神展敬歴世以来祀典斯阙三皇五帝祭于肆类仅见于周而尧舜禹汤发迹肇基及所经歴之地或有祠焉遣使致祭后世有之至于合庙京国岁修享礼古未之闻皇上定鼎江左治功既成神人洽和礼乐明备凡庙祀之渎礼不经谄神非法者一切去之正名定统肇自三皇继以五帝曰三王曰两汉曰唐曰宋曰元受命代兴或禅或继功相比徳相侔列像于庭金玉其相衮冕焜煌聚精会神咸宅于兹每岁春秋二仲诹日誓士上御宸极制命大臣斋明承事笾豆静嘉粢盛丰洁告充告硕神格洋洋所以推惟本始式昭旷典者至矣三年则命官奉香币诣陵寝具仪物以时致享又以昭圣显灵而示不忘也呜呼天生民而立之君所以靖乱也康济天下阜成