黎阳郭用中有初未冠丧父母氏诲谕严肃蚤暮未尝降辞色始教以读书继教以习吏有初莫敢肆乃有以自立洪武初吏以儒选有初由浚选滑州未几滑改县就县吏凡三年未尝枉道而徇人亦未尝徇人而丧所守于公也勤于已也洁公退甘旨侍母怡声愉色不违膝下人以谓贤母之子能孝于亲他日以孝事君则忠可覩矣乙夘秋吏及考滑为大名属邑随擢府吏彩衣奉母以行邑大夫士咸惜其去作诗为饯仍歌其母之贤某属予叙予不克辞故以二贤母之事告之又以孟仁陶侃望于有初也
西隠集巻六
●钦定四库全书
西隠集巻七
（明）宋讷
撰
○碑
阳城县新建城隍庙碑
一代兴则一代之典立皇明受天命抚万方其怀柔百神者有道焉越三年洪武庚戌诏天下郡县更修城隍庙祀立木主退泥像郡庙俪郡治之制县庙则又与县治同焉改旧图新远迩一制以次第告成于上阳城立庙之一县也尹李侯芾簿方侯渭钦体帝心恪谨厥事载观旧庙基隘不可拓得隙地于庙前少东据亢爽而平乃筑基缭垣委材集工躬督其役民亦乐趋焉前殿后寝构屋以通宏敞坚致丹碧藻绘东西有廊廊后各有别室别室视殿廊其制则少卑重门远近相望秩秩冯冯靡一或陋为楹凡五十有四二月肇基其落成则十有一月之甲子也既题主安神座于殿将勒坚珉昭示一代祀典并兴建岁月书焉二侯乃遣人持书来告予曰庙成宜有文文惟先生是宜予闻侯创之也极其思落之也劬其躬雅命曷敢咈乎伏思之曰古者祀神必有其法今虽不传而通典所载歴代宗庙皆木主汉为近古其祀四皓商于隶刻犹有存者皆题曰某公神主其时为祠版可知北史造泥人铜人者门诛则泥人固非中土以祀神也今土木之偶像百神于海内其状短长焉老少焉丰瘠美恶焉皆工之巧拙是随神之为徳非声臭可迹岂巧拙之工以土以木可以意求耶昔程叔子非影祭曰一髭发不似为祀他人良乎言也圣天子一徳格天山川鬼神亦莫不宁断自宸衷木主祀神一洗数百年之溺习新视听于天下则神之格思不可度思矧可斁思者岂不盛且美乎呜呼一代之典卓乎不可尚已神之享祀是庙也其宻赞阴协固金汤之势为无穷哉予即受命乃拜手奉文仍赋享神辞维王命兮肃肃新庙貌兮穆穆制有节兮礼有文将馨徳兮去繁缛神之来兮委蛇俨风驭兮云旗从缤纷兮容与入新庙兮多仪歌钟兮舞鼔兰蒸兮桂醑藉琼芳兮席瑶华懿凭依兮木为主城其金兮池其汤拥云山兮郁苍苍肃明禋兮妥侑神欣欣兮乐康愿我民兮锡繁祉时雨旸兮黍稷薿薿孚佑兮帝业报庥兮万祀
阳城县重修县学碑
上家四海之元年山西载定诏宰臣选材贤为郡县官以抚慰之阳城得知县李侯芾簿方侯渭明年县以治闻又明年为洪武庚戌制下郡县立学官每学制训导四人佐其教咸给以禄定弟子员各有差俾部使者敦励稽考之其教道徳六艺武学律学将作养全材以副时用天下翕然向风阳城为邑四依山麓庙学枕城东南学基狭隘堂室陋小二侯谋曰教养之地愧徳他县是为弗职吾邑虽贫薄顾不能拓而新之上以宣布圣天子崇建人文之盛下以推广学校之美于将来乎乃相旧学之西偏有地芜废询诸邑耆昔道流居之殁于锋镝之阨矣遂辟地缭垣以通焉以道谕民材集役来筑基督工中构堂五楹高明宏丽题曰明伦左右为斋十楹与堂尤称堂东少后构庖厨之舍三楹又即庙东隙地开广路转而之北树灵星门于横街于是庙之气象学之规模大过于前又増置祭器为库贮之是岁秋役兴焉冬落成焉将为学刻石走书求文于予予惟记事宜序其实兴学宜推其本礼始立学释奠先圣先师者非庙也后世始为庙以祀夫子通乎天下礼制寖盛郡县无大小皆建学尤以庙为重焉由学尊庙由庙表学庙焉而不敦乎学非制也圣天子建皇极叙彛伦当汛扫区宇之际奬劝封殖如恐不及规模宏远矣二侯兴学斯无负于开迪乐育之大徳焉今夫郡县之吏急于簿书期会有不暇于为治者而况教乎为邑知重学校与为学知重讲习岂无所见而然也虽然学校立矣教非其教不可也教养备矣学非其学不可也庙焉学焉岂特使士子羣居族立为言语文辞之工乎正欲成就人材明斯道济斯民也道之所以为道学之所以为学盖不越易书诗春秋之外矣而不离纲常事为之间矣舎此道安在乎学安在乎即物以穷理反身以求仁审夫文艺之细以推致乎典礼会同之大本诸平居屋漏之隠而充极于天地鬼神之着此系于教者为甚大系于学者为甚切不有以明之孰得而知呜呼其说亦微矣乎圣人在上天下文明祥不祥于麟鳯寳不寳于金玉正人端士济济羣出明斯道而济斯民为国家太平之屏翰也将自今日此予不辞而乐书之以励我同志以无忘二侯之徳芾字文辉邓州人渭字彦清婺源人皆邃迈之士云洪武辛亥春二月前国子释褐魁燕南宋讷碑
浚县重修学碑
天以夫子正纲常明教化为万世道徳之宗主故木铎之喻麟鳯之比金声玉振以集大成凡有天下国家者遵之治而昌悖之紊而失理势之定孰得而喻之六国灭而秦出书焚儒坑以愚黔首天下贸贸焉莫知所之使夫子之道晦塞殆至焚而烬坑而堙也汉高祖过曲阜祀夫子以太牢武帝表章六经罢黜百家夫子之道犹日中天自是郡县之学渐盛夫子之庙修而广也皇明诞受多方绥厥猷于降衷之民乃