见见云而望即望亲也目有云心有亲以心中之亲感目中之云于斯时也云之形容与亲之形容若不异焉何则亲在心即亲在目也此希说望云之图即见亲之图矣图中之云又何异于太行之云哉仁杰之见希说之望人虽有古今心则无古今也诗曰永言孝思孝思维则观希说则仁杰见云之思而为望云之图又焉知后之孝子不则希说之图而更为图哉
思终堂记
遂城王可大氏从事于北平宪使洪武庚申春赞画风纪来临于滑音容美而和风骨清以肃盖优游于法律执持于节义者也一日会讷于分司公退之室可大起而请曰泰不天甫冠父母相继而亡适元季戊戌之乱既葬有叔士贤复相失于兵革逺求近访乙已始与叔会以不能尽孝之躯常惧陨越昊天罔极曽未有报每于所居之堂蚤莫瞻省时节祀飨以勉尽其力愿先生赐名与记以警其懈而不逮则思亲之心小有慰焉讷知可大孝心之纯笃也故不拂其请乃取圣经立身行道扬名于后世以显父母孝之终也之义名其堂曰思终从而为之记曰人子于亲始其孝者为难终其孝者为尤难也终其孝果何在乎不出于守身而己身者亲之遗体也不敢以遗体行殆则身欲其立也道欲其行也名欲其扬逺也一话言或失之不庄一动作或失之非礼与夫交友不信莅官不敬事君不忠皆谓之非孝何则有歉乎身有辱乎亲矣又能显其亲哉可大方强仕之年膺风纪之任清慎持己刚介持法他日功名彰大河朔争望其风采以思终之心为显亲之效人子之终事谓可无愧矣故予于记反复以人子之终事而勉之亦君子爱人之一道也呜呼哀哀父母生我劳悴罔极之痛孰无此心焉惟笃于孝爱之诚者然后能尽思也思而不忘庶几终之之事为难矣
滑县重修庙学记
斯道之在天下者不为治而存乱而亡也惟其行于世故必托诸人昔圣王之作民君师设官分职立政立教以长以治盖欲明斯道于天下托于人而行于世焉其为教也因人性固有者以导之使不忘乎其初率性之道可得而言也又虑其间有由而不知爰设学校择民之秀俊以教之虽开以六艺亦莫不因其固有之善而发明之未始有务于外也则人伦明王道行此先王教化之泽所以为盛后之王天下者自京师而郡县乡闾必托于宣圣者盖祖述宪章之功为大庙学之修万世不可废也圣天子简在帝心肇造区夏推天地父母斯民之心崇儒兴学以顺民之恒性自国学达于郡邑乡校其为教悉本古者小学大学之法故天下翕然而向风滑以州改县在河朔实惟文明之地厄于元季兵燹学废庙存皇明洪武戊申职州治者率尔一新而规模卑狭浅陋荒秽不除过者为之兴叹甲寅秋金华诸侯仲仁来知县事旣举其职谒拜庙下慨念学校废弛思有以修之乙夘春始构肄业之斋撤旧为新右曰存仁左曰立礼而学有可观者焉丙辰秋建东西庑于庙两序列绘诸贤且造神主以祀又念授业之堂弗称不足以耸人之瞻视乃谋改作己未春捐俸劝义裒材集工扩其址而大之梁栋傍引丹碧辉映宏壮深邃始与庙称判簿崔君景文亦尝有心协赞之前后制作凡二十有八楹缭以宫墙俨如也是岁四月之朔学训导于彬里学师师善遣诸生持状走予里且致彬之言曰侯施惠于滑者甚厚邑大夫士庶咸愿赐文以记侯之功使滑之为士者知名教之所在礼义之当尊修其孝弟忠信其细民如风行草偃胥劝尊君亲上不其伟与讷闻其语有关风化欲辞而不敢辞者有二焉皇上兴学之制既刻诸石其所以嘉惠后学劝励长养以风天下者既如此之重贤侯治滑之政又能重修庙学振起儒风不负朝廷抡选之实而克尽承宣之责者复如此之备是宜有记劝惩将来呜呼建学立师非但发明前圣之道实所以作养当代之材为师为弟子者使学问见之于践履文章施之于政事则圣贤明体适用之学于是乎在而文风丕变人材辈出起而辅一代雍熙之治亦岂外是而他求此又讷有望于滑之士也
浚县重修庙学记
浚有山曰大伾考夏书可见矣大伾少西又有山曰浮丘山州治及县在焉髙明宏敞耸人观瞻非特登览之胜河朔民庐官舎一烬于兵慨叹者败甓残瓦而已皇明膺天命抚万方首选辑寜郡县官时浚为州倅州官者徙州治于浮丘山之北麓惟学在山隅殿庑败坏几毁神位学尤堙没去州治既逺每行朔望礼徃返惮陟降孰克谋迁而建之州既改县之三年为洪武癸丑朝廷起贤俊任牧守项侯如英授知浚县事侯恺悌爱人踰年政修事治乃谓主簿钱通典史陈复曰圣天子始定区夏即诏郡县重修庙学立教官设训导定弟子员六艺外复有武学律法期得治平材以安海宇此天朝大备之制孰敢旷典礼坠教基乎簿应曰善明日告迁于夫子庙廷遂诣县治东相亢爽之墟筑基焉乃积良材乃运坚甓乃集众工一劝而民力毕赴乙夘正月经始之殿有像庑有神表以灵星之门授业有堂肄业有斋各得其度前庙后学以楹计者凡二十有五缭垣是周其落成则三月也又开圃于学之右以习射焉昔孔子射于矍相圃观者如堵盖所从来逺矣丙辰六月教谕韩鹗训导姜彬前国子释褐田宗道耆儒刘主一合众而谋曰庙以尊先圣先贤治化之原皆本于学侯祗慎所职迁旧益新轮焉奂焉一代兴学之典昭晰矣盍谋镌石永示厥美请记宜谁归佥云请记于讷乃遣儒士霍箎等持状且致诸君子之辞曰愿有以叙其事而示于后俾一邑増耀焉讷嘉侯从政之果校官士请文之笃故不辞乃按状而书于石呜呼自中原丧乱二十余年王纲堕政教失礼乐养德之具一切尽废维持此心者惟有六经孔孟氏之书耳皇上扫清区