闻侯又欲疏北江之故道以分水势如此则中兴可望也诸泽国皆有堤虽甚重而无闻司命唯是堤与我民为存亡堤与我民为存亡故知侯与我民者命也非堤也夫阃外之寄唯命则重余之比于折冲非过也是记也固燕然之勒也
公安儒学梁公生祠记
天之大也无所不有而非挟其有以角也圣人亦然使天哓哓然与春争华与秋争寔与万物争洪纤大小天亦物耳故圣人之大以受不以胜天下之为道者岐真其道皆窃吾近似者也吾仆役之则吾用而角之必且外吾而求张故以宣尼之圣而识小师老聃问道不以是贬大暨于后儒挟吾之所有以求胜而吾□道一銮而儒始名再变而儒退然居九流之列三变而儒乃有为异道用者是则角之而张者也且夫诸子百家固未有能出吾范者也棼而为名法比而为杨墨遁而为老释唯其窃吾似而甚焉则指之曰异学而寔不出吾之所有夫听所言观所行誉所试是圣人未尝不名家也春秋之斧钺虽隐必诛是圣人未尝不法家也吾蔬食而愉快其乐我席不温辙不解其爱兼是圣人来尝废杨墨也寝有经食有戒是圣人未尝废挕生也几研于未发道竟于无声臭是圣人未尝废虗无也唯其无所不有而出之以平淡故其大至于不可名四学者窃其一以求专其誉故迹诡而言放以为不如是不足以自崇其道而不知千变万化皆不出吾儒之固有吾取其精以供吾用而汰其甚告之以所敝彼亦且乐为吾用吾覆之以天临之以君庇之以父母彼安敢出而为吾害唯吾自挟其道而与之角居然以敌名予之而彼亦傲焉以敌自居于是异端之祸与吾儒相终始名曰尊吾道其实薄吾藩而益贼以戈者也孟氏善卫道者其言不过曰帰斯受曰反经而已矣反经者使天下晓然知常道之大而本之身以棤天下皆绰绰然而有余吾常有余而彼不足又安用借资于彼天下皆知吾之不借彼所谓濯龙之宫白马之含其党不淂不少而道自衰此所谓不改而破者也故今之欲廓吾道莫若遵孔孟之家法而明其书阳其旨先是中丞梁公以监司临敝邑见学公圯慨然捐锾新之每至邑则进诸生徒告□圣贤之微旨其言朴直无雕饰已又出书传若干多先儒之所未发盖公之所以卫道者与孟氏反经之旨千古若一劵也昔者昌黎氏卫吾道徒为忿激之论而不标其本是以介冑卫也夫介冑所以攻非所以服也今公苐发明孔孟之深旨使人知道之无遗覆而诸子百家无异载此犹礼乐盛而悍扩销圣门之伊吕也邑士民戴公诲争请祠公邑钱侯闻之甚喜曰是王政之大者竟如士民请祠成以纪属余余□手曰公他日当俎豆于白沙诸公之间者也然使后世知邑中有圣学自公始公之从祀自敝邑始一时令长师儒熏其德而快其事而不肖某得以文字滥其后是皆不朽之藉也公名云龙广之一山人楚人戴公如羊叔子今者特祠黉序间故畧述其功在圣门者其它威惠不具载以竢异日志岘首者
公安县儒学周公生祠记
邑学宫旧滨江江水龁其址宫遂迁邑频岁苦阳侯殿村蠹过者岌岌然卢其压则以孙木赘之又十余年而赘者蚀其半邑人相顾叹惋竟不敢议兴革夫邑之荐绅大夫以至缝衣缓带皆诵法孔氏者也积糹娄而缗积尘而岳邑之人亦能办此独以事重而地卑故不敢不缓其诗以俟天子之命吏夫今乡校虽一乡其始盖有所受之小至一笾 豆皆奉功令而行不敢辄有增损故朵宫之重与太庙等而其兴革一禀于天子外焉者遐而不得达则禀于天子之命吏今夫佛老之舍朝而圯焉久而呼于市市之屠估佣保操其兴革乌合而集事者何则其事轻也昔李师道请出私财赎魏征旧宅白居易论奏以为事关激劝合出朝廷夫此名臣旧苐耳当时惜大体者慎且重若是其敢轻议数□之宫墙与必有所操而后议故下之人不淂□缓缓于下而急于上故体统尊而事行古之为治者政学出于一故曰在泮献囚在泮献馘后之人特以为文章之具观故其修举常后于官寺区署一有兴革直付之一二章缝而其事仅与释老之宫等于是学宫始轻而弦诵之地郁为苔藓后生末学有经年不窥夫子之门屏者是亦为政之责也监司周公醇儒也修姱之节闻于天下天子超常格拔之论者以比胡威阳道州下车未决月□爱大行闻邑大成殿敝即与前分守梁公捐赀撤而新之既命有所操无失体众力遂集而邑人士数十年叹惋而不敢议者一旦如释重负宫既成邑钱侯率诸荐绅士落之皆曰非公余等何颜复见先圣泄泄然如唐子之久亡而忽见其乡也则又曰邑公之畏垒也将世世子孙俎豆公舍学宫其安之遂并梁公两祠于宫之左公名应中浙之会稽人夫非谓学宫之能重公而学宫待公而重将使后之作者知其重以时加修饰而后生末学望宫墙而肃然是祠之所以作也
天皇山护国寺自来佛碑记
张无尽有慈氏瑞像赞蒋氏有记传者以为天皇山自来像余初疑之既读法苑珠林载广州商舶事与记畧同然据像乃迦文非补处也时乃东晋永和非高氏清泰时也二公或别有所见耶抑偶淂于传闻而遂据以为文耶按记永和五年有广客舟下载未竟夜觉有人奔船迹之不淂而载忽重既达渚宫若有人跃而上舟遂轻是夕现像于郡城之北镇收而下倾坏渴仰如曙慈母千众咸迎凝然不动有道安弟子昙翼卓锡长沙寺闻之叹曰斯余本誓令小师三人导之飒然轻举遂归长沙后罽宾僧伽难陀瞻像悲咽谓昙翼曰近失天竺何为远降此土诘其年月无不符合细勘像文有梵书阿育王造四字宋齐以来放光现瑞异迹尤多今其像貌衣褶已被庸工数髹髣髴不可见字长沙寺者郡人滕畯舍宅为寺故长沙守也夫宣父不语恠