之言而不敢偏听独断则千虑或失偏听则众心必离人心离则社稷危而不扶圣虑失则政教差而弥逺故先王务公共设百官而不敢独断者惧一虑之失也开言路采羣议而不敢偏聴者惧众心之离也今圣政方新动思公共委任两地出入万几万几之繁能无得失乃许羣臣上言以补其阙使上无蒙蔽下无壅塞有以见圣人之不独断也天下幸甚然而臣下上言密陈得失未可尽以为实亦当深究其宜或务窥人短长或欲希旨上下动揺赏罚之柄离隔君臣之情似是而非言伪而辩虽圣鉴之下能无惑焉偶动宸衷无益王道似此密奏之类更望圣慈深加详览与大臣议论可否然后施行傥密奏之言便以为实内降处分一面施行则谗谮之人缘隙而进以讦为直以诈为忠使内外相疑政教不一非致理之本也古人有言曰为君难为臣不易者其在此乎伏惟圣明不可不察又自古亲近小臣率多纎佞恃国恩宠为人阶缘公议未行私请先至如此则人皆由径政有多门伏望圣慈深为防虑以存至公之道也臣曲陋之人本无精识览前王之得失究圣朝之取舍因敢罄而陈之伏望圣慈详择一二干犯天威臣无任战汗激切屏营之至臣某昧死谨言
●钦定四库全书
范文正集巻八
（宋）范仲淹 撰
○书
上张右丞书
干兴元年十二月日文林郎试秘书省校书郎权集庆军节度推官监泰州西溪镇盐仓范某谨斋戒选日裁书拜于右丞合下某闻先知觉后知先觉觉后觉伊尹之心也哲人传焉故贤贤相与其道不息若显若隠者则惟时尔使伊尹之心邈乎无传则贤贤相废来代以降岂复有致君尧舜觉天下之后觉者哉今有施阿衡之才之道而将博其传者可无眷眷以求其人乎有服膺仁义亲逢圣贤而未预其传者可无遑遑以听于大人之门乎敢斋戒以辨之恭惟右丞维岳降神仪我华旦文以鼓天下之动学以达天下之志始乃育大节歴小位艰难备思造次惟道践七諌之清列奉万枢之密府奏议森乎朝听顾问沃于天心早以位峻中司礼严百辟人神协赞贰于台宰邴侯之问系乎惨舒叔相之才着于礼乐而常居以正色动惟至诚名可巽而道不可屈怀可巻而节不可降故昨让庙堂之髙回星象之度能轻人之至重易人之至难故道清朝廷名髙泰山盖尽美矣然我宋重明累圣与周比隆贤人之业宜卫社稷当复正荧煌之座为万邦之休光四海之景福此右丞之才之道之万一也天下才士莫不稽颡仰望光明但仲尼日月之阶难为其升尔某何人也可预陶甄之末其大幸者生四民中识书学文为衣冠礼乐之士研精覃思粗闻圣人之道知忠孝可以奉上仁义可以施下功名可存于不朽文章可贻于无穷莫不感激而兴慨然有益天下之心垂千古之志岂所谓不知量也又昔人云一巻之书必立之师岂天下之道无从而正之而可得其指要乎某所以鸡鸣孜孜望其有获于此而当世大君子以某雕虫之技而怜之者有矣未有谓某之诚可言天下之道者今复吏于海隅葭菼之中与国家补锱铢之利缓则罹咎猛且贼民穷荒絶岛人不堪其忧尚何道之可进自惜属文未达见书未博三十为学未获事大贤人之师周旋其心未能受大君子之道其愚不巳尚遑遑乎听于大人之门恭惟右丞播洪钧之仁矜其不肖以一言置于左右至于稼穑之难狱讼之情政教之繁简货殖之利病虽不能辨亦尝有闻焉似可备僚俊之末议且使朝夕执事于前观之可否如得其诚愿预教育然后天下之道可得而明阿衡之心可得而传使某会遇之日有益于当时有垂于将来乃右丞之道传传而不朽矣昔郭隗以小才而逢大遇则燕昭之名于今称道黄公天人也有以跪履而授帝师之道者岂以孺子而舍诸智愚不同人则然矣先民有言曰希圣者亦圣之徒也此庶几于万一然干犯台严无任狂越战兢之至不宣某再拜稽首
上执政书
天圣五年月日丁忧人范某谨择日望拜上书于史馆相公集贤相公参政侍郎参政给事某居亲之丧上书言事踰越典礼取笑天下岂欲动圣贤之知为身名之计乎某谓居丧越礼有诛无赦岂足动圣贤之知耶矧亲安之时官小禄薄今亲亡矣纵使异日授一美衣对一盛馔尚当泣感风树忧思无穷岂今几筵之下可为身名之计乎不然何急急于言哉盖闻忠孝者天下之大本也其孝不逮矣忠可忘乎此所以冒哀上书言国家事不以一心之戚而忘天下之忧庶乎四海生灵长见太平况今圣人当天四贤同徳此千百年中言事之秋也然圣贤之朝岂资下士之益补乎盖古之圣贤以刍荛之谈而成大美者多矣岂俟某引而质之况儒者之学非道不谈某敢企仰万一因拟议以言之皆今易行之事其未易行者某所不言也恭惟相府居百辟之首享万锺之厚夙兴夜寐未始不欲安社稷跻富寿答先帝之知致今上之美况圣贤存诚以万灵为心以万物为体思与天下同其安乐然非思之难致之难矣某窃览前书见周汉之兴圣贤共理使天下为富为寿数百年则当时致君者功可知矣周汉之衰奸雄竞起使天下为血为肉数百年则当时致君者罪可知矣李唐之兴也如周汉焉其衰也亦周汉焉自我宋之有天下也经之营之长之育之以至于太平累圣之功岂不大哉然否极者泰泰极者否天下之理如循环焉惟圣人设卦观象穷则变变则通通则久非知变者其能久乎此圣人作易之大旨以授于理天下者也岂徒然哉今朝廷久无忧矣天下久太平矣兵久弗用矣士曽未教矣中外方奢侈矣百姓反困穷矣朝廷无忧则苦言难入天下久平则倚伏可畏兵久弗用则武备不坚士曽未教则贤材不充中外奢侈则国用无度百姓困穷则天下无恩苦言难入则国聴不聪矣倚伏可畏则奸雄或伺其时矣武备不坚则戎狄