余生同岁学同志又与余友呉君徳基先生之仲子存礼相友善他日登斯亭二三君子试以余言观之则凡兴起其髙山景行之思者不假他求而得之矣故余于其登览之胜风物之美不暇摭而书焉
煑石山房记
吾乡弃以诚寓于医而以煮石名其山房山之人间而訾之是何惑也天食人以气地食人以味总总焉而生噍噍焉而食于是有稻粱果蔬水土之品以为饔飱酰酱菹蒲也有牲牷鱼鳖鸟兽之肉以为殽胔醓醢脯鱐也皆养生之具人所同也今弃人之所同养而取诸石焉是以平墄砥砺之胚而拟乎簠簋笾豆之实也以瓌诡殊特之观而等乎滫瀡甘旨之馈也虽修火之利均水之剂旦旦而湛炽之何足以餍饫人哉于术亦左矣窃为以诚不取也或从而释之何訾之过乎圣人贵无体之礼无声之乐庸知天下不有无味之味乎太山之磷是为云母熬之以玄水渍之以秋露可液而饮也苻陵之砂状如夫容粉而内之甆釡取紫背烹之三伏可粒而食也若是者葢多矣故八石五母亦至人之刍豢也并天地而生非若草木之华实鸟兽之脂膏岁一计而月一取也故卫生者资之非直已人之疾起人之死固将久视天地而不老也古固有为之者矣何独至于今而异然乎以诚多禁方其必有所受矣以诚曰允若人言是欲韩伯休我也吾尝曳逢掖之裾于公卿之门人不我虞也而今修刀匕之剂于三家之市又何求哉窃观于唐人韦应物之诗而悦之不知其頥之解而颠冥也请质诸妫仲子仲子曰大道裂而百家之言兴其淆也千百岁矣天下无白不可以视石天下无坚不可以谓石物白焉无定白物坚焉无定坚恶甚石也吾以公孙龙之言为幻矣比岁居金华山闻有黄氏子初平者又幻于龙也其人牧坚耳能叱山之石以为羊惜无薪烝世不得染指焉以诚求之幸置枣脯斋祓而候诸山房之扃将见其人矣试以余言似之母久事狡狯吾有蹲鸱旦来啖之毋使人拟汝于觙也
樗庵记
浦阳赵氏由宋至今为邑望族而彦嘉尤良谨能交游四方贤士与妫仲子为世契仲子尝踰长山往过其家山中有大木有若栲若椿者焉问诸山之人莫之知也至于邑郛彦嘉舎客而饷之仲子语以故吾见大木有若栲若椿者山之人弗我告此何木也彦嘉曰是其大本拥肿者乎小枝拳曲者乎此散木也吾庵尝取以名之庄周氏所谓樗者是也仲子曰吾辱交于子之门少则从子之曾大父大父游既而奔走世途间又从子之父子游周旋进退庭戺间五十余年（阙）者（阙）者辟（阙）者拱矣先世封殖宜有嘉树如王氏之槐田氏之荆安（阙）之散（阙）若栲若椿者且吾观之又未始有也将自托于庄周氏则子之家着孝慈子弟慎礼节生产力业益又丰衍矣人皆知子之才也何居乎彦嘉曰待物以为足者徇外而忘内也持已而不知戒者见利而忘患也吾岂藉夫拥肿拳曲者以为吾轮奂观美乎吾岂自诡不欲人之规矩绳墨我乎吾岂庄周氏之徒乎以吾怅不谐于俗俛而就之则矫固而执之则倨矫与倨君子不由也不若去智而任（阙）去术而任情彼以我为散也（阙）不求用于我不责备于我庶若樗之全尽其天年乎此吾志也先生何索我之深哉仲子曰物以才而贵以非才而贱以有用而伐以无用而全故楩楠豫章杶干栝柏檖梓之属世谓之文木樗栎榕榖之属世谓之散木文木大者为栋梁为樿傍小者为榱桷为枨闑其用不可遽计是宜贵也散木大不中绳墨小不中规矩求栋梁樿傍者无所用之求榱桷枨闑者无所用之匠者不顾是宜贱也才而贵也而或伐之不才而贱也而或全之是才不如非才也贵而用也而或有故而舎之贱而非用也而或不虞而灾及之是才犹愈于非才也物之相形何算哉此养生之所以难也庄周氏得其一焉彦嘉氏得其一焉仲子则异矣天之生才非一朝夕而生也非一朝夕而成也合众才而言之其亏成不同其所负者异也举一物而例之其亏成不同非其所负者异也物有幸有不幸也人之所遇或幸或不幸皆天也君子不贰所以事天也人皆知有用之用而不知无用之用知无用之用而不知有用以无用为用有用者才也以无用为用者徳也徳崇而道立是不惟禔尔身且裕尔家用燕尔子孙矣故曰十年树之以木百年树之以徳彦嘉其树徳乎或曰否彦嘉善医其取诸虎目者能己人之疾是在炎帝之经子与庄周亦夏虫耳彦嘉笑而谢曰何言之嵬也请书以为吾庵之故实俟夫志博物者辨之
为善堂记
宋先生景濓旣辞翰林之职今年朝于京师而归余过（阙）见之相与道旧故者累日将别复谓余曰吾兄景（阙）于故所居潜溪之上取（阙）人之辞名之曰为善诸友记之矣惟子（阙）可无以慰吾兄余谢曰先生观于天下之义理（阙）取徒为侈大尝征诸易一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也天以是命于人人具有之当为而为之者君子也不当为而为之者小人也故君子为善不求知于人不冀报于天余尝于其微而见焉方少壮时先生与余自城府抵其舎于是获拜先生之大父赠太常少卿者塈其先君赠礼部尚书者颀然而伟朴然而古终日侍坐不妄交一语语即其平生所歴不及他事举酒共酌欢然就醉人不见其惰容莫不以长者目之与其族人居族有犯之者不较也与其乡人处乡有犯之者不较也恬然无几微眦睚意乡人藉其赀力自视以为得志不知公固长者也先生时在家庭方业儒出所学奋不顾人之是非人益以为迂阔余虽戅雅尊事之敬礼之天不与善人则已茍与之其必有达者欤逮今五十年遭值国家革命访求儒雅先生遂应聘而起敷其硕学润色鸿业天