范景先景先曰在礼有之乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之孝子之事也袭乎袭何为而不可乎伯康因介景先属余以记之君子不没人之善余虽不敏犹愿执笔以従君子之后乃言曰若昔邵子之居洛其寝室不过美惟求冬燠夏凉遇有睡思即就枕此其为安乐者乎则天下之处子皆得而有矣不然则弄丸余暇闲往闲来有不得而与之者乎则天下之至理亦啬矣邵子求学于古今尽古今之情求学于天地尽天地之情非私于有我者也茍不私于有我则其所谓安乐者天下后世人得而同也独伯康乎今天锡子之母以眉寿又康寜无恙是亦一安乐也子更多故而能奉其亲饮食寝处不违膝下是亦一安乐也今取之以名是室岂人子之私哉循乎天而已始余従文懿许公识伯康之先君子沉厚长者礼致师儒方规为义塾绍复其先世之旧有志不遂及季髙登黄文献公之门余复见之方着问学然亦不遂后先数十年见其父子如此而余亦遂老矣何幸于兵燹之余又见吾伯康之独亢其宗哉恒欲周游两岘访其故家余俗过南溪谒吾伯康尽发其先世藏书以足吾平生所好患未能也伯康幸终惠之吾闻孝子不过乎物仁人不过乎物此孝之大者纯善若邵子可也伯康幸加勉焉不有得于余言则有得于景先之言矣余固将登子之堂执爵以为母夫人寿
沧洲趣轩记
有为希夷之学者曰一山外史隐居赤松之山作轩于池上既落成矣问名于客客巧歴之靡适于可也久之而有亟圗来者发而视之则上清方壶子所冩沧洲趣也乃以名其轩而求记于妫仲子其言曰吾轩广十余楹疏其前以为池周亘百数十歩于势劣矣而有不可为畛域者焉月往而规毁日入而魄渊天光下烛云影相涵与夫山之草木水之鳞介莫不往来隐见于空明之中而荡摩浮动于几席之上吾坐而挹之岂不犹洞庭之野具区之泽烟消雨霁渔人舟子散而之乎东西浟湙澹泞一碧千顷而天随玄真之属傲睨乎其间也吾循池左右列为小庑四阿相承以属乎南而南庑之外则金盆上霄诸峰之水合流而西洄洑两崖之隙出乎舄履之下卒与石遇鸣声参发小者瀺灂大者澎湃雷霆骇乎前雪霜变乎色相禅于昼夜之间吾卧而聴之岂不犹江河溟渤潮汐生而波涛作大风鼓之神物冯之矗起千仞变化顷刻目不敢注聴不可极而安期羡门之流乘蹻而自适也故吾虽处乎一山之中一轩之内而浩乎有沧洲之趣子以为奚若仲子曰天下之美患不能兼而有之抗志幽敻者其居奥矣而不知江湖之为大寄懐夷旷者其视宏矣而不见山林之为阻今子欲兼之乎余闻道家有十洲者而沧洲不与焉昔东方朔随师之主履中旋十洲亦未尝及是也朔之后数百年而后谢眺知之又数百年而后杜甫知之二子者发之歌咏亦不能有也则所谓沧洲者果安在哉物生于无始名出于所寓方其未有物也玄黄溟涬而未芽且孰为天孰为地而孰为子之洲乎及其判而有物则天积气耳地积块耳以积块而浮游于昆仑旁薄之中则大地亦一洲也人生长休老于其间不自知之而求之鱼龙不测之渊思若至人者与之居终古不得矣否则拟诸寻常词翰之末自谓足以尽天下之玅去道亦逺矣故朔也眺也甫也皆未得为至也汝南之壶饮者乐之巴卭之橘奕者安焉是故无小无大无逺无迩其趣一也试观于止水聴夫鸣泉动静相涵而孰使之天下之物莫不皆然又孰从而有之此希夷之道也微之又微搏之不得名茍得其趣则方壶之圗寓也子之轩亦寓也而吾为子记之亦寓也将混而为一而问诸祖洲之人焉
白云亭记
距婺之东百有五十里其邑为东阳未至邑四十里其乡为懐徳其山有曰八华山者故文懿先生讲学之所也山之麓邑人许氏居之其兄弟曰和伯曰晋仲自以其生也晚不及登先生之门幸尝私淑诸人与有闻焉顾瞻遗躅流风余韵又幸而未泯山川草木犹将被其荣矣则吾寜能已其兴起之情乎乃作亭山中书其匾曰白云亭白云者先生故所自号也因其自号而匾之尚徳也余闻之许氏乃记之曰儒者之学尊本明统宋南渡以来朱子尝以是传之黄文肃公文肃传之何文定公文定之后王鲁斋继之金仁山又继之至先生葢五传矣延佑乙夘丙辰之间天下承平诸公贵人方事文治闻先生名者争欲辟致为时用先生固辞而侍御史赵公宏伟自金陵寓书愿率弟子以事先生先生留金陵踰年乃归从游者益众以目眚不能见客遂屏迹山中诸生赢粮笥书従者如故去湫隘而就爽垲畅湮郁而挹清淑境与心会业以专工固一时之盛也先生旣没门弟子又自为学逮今未六十年何其微也惟兹山表着郡邑苍莽百里间余翘而望之欲従和伯访其故躅曽不能一至焉若先生之门则尝洒扫矣方年少气鋭闻其所闻而莫究其所以闻也见其所见而莫究其所以见也又况其不得闻不得见者安能有诸身乎事往而世已殊志存而力不逮今老矣独不能己者何哉万物同宇以生而人在天地犹一物耳自幼至老大都不过百岁而百岁在天地犹须臾耳以须臾焉之生而欲并天地以立与天地以为终始者岂有他哉惟尽夫人所以为人之道焉耳人之所以为人之道其理命于天所以为性者五着于人所以为伦者五明而诚之皆吾固有者也虽先生之受于仁山仁山之受于鲁斋上泝朱子之传有不得窥者岂能外是以为敎乎由朱子等而至于河南二程子又等而至于先圣人孔子岂有异然乎故曰以一物观万物以一世观万世者圣人也圣也者人之至者也人也者物之至者也知其至而至之吾虽不能以一观万然去先生未逺其道可识也和伯之所尚固有不能己者矣和伯之弟晋仲与