前代之宋氏大要尚道义而下词章而始以学古倡者则已崇理致黜崛竒而主平易忌艰深而贵敷鬯蕲以复古之作者又恐沿袭而少变焉是以其词纡余而曲折及其后也融之以训诂发之以论说专务明乎理是以其词详尽而周密其于诗也亦然葢不为秦汉以来之杰然者而隠然为宋氏一代之文矣婺为郡儒先东莱吕成公之里也近何王金许氏得勉斋黄公之传于徽国朱文公者以经学教于乡及学士黄公待制栁公诸贤軰出又以词章仕于朝而故太常博士古愚胡君实同一时后先倡和其源流之所自盖可睹矣太常之子瑜兹来京师以寜曩获交于太常而见焉因得其文与诗而尽观之其于太常君何其克肖也既而以序请葢昔者切闻之六经至矣后乎经者惟韩于文犹杜于诗善论者俱以圣称之而犹于杜之文韩之诗有说焉稽之周程二夫子其为书其为诗甚简奥醇古其兴起歆动几鲁语而契雅南者诚非虚车也而辂轮之饰亦岂以词章名世者所能至哉噫学于古者可以悟矣记曰温柔敦厚诗教也龟山杨氏学程者也亦曰为文贵有温柔敦厚之气二者固不同也而有同焉噫温柔可学也敦厚难能也以寜不敏愿与君子共学焉瑜字季城以任子仕而益学荐浙江亚榜擢照磨杭州耻屈藩侯航海而来复以流寓贡于大都待试于南宫葢志于忠孝者故为述理学源流之自婺者期之甑山其居也君以名其集焉
包与直云泉漫藁序
古之以文与诗名者岂漫然为之哉譬犹云出于山布护蜚扬肤寸而施泽于八荒泉发于地汪洋澎湃百折而达汇于四海其根本盛且大也茍不能然吹尘埃野马之游氛道蹄涔汗渎之流潦则亦忽然而泯暂然而止矣彼且恶所成哉大抵不厚其养奚敏而长不丰其殖奚硕而实盖古之名能诗文者莫不皆然今会稽包君与直名其文与诗曰云泉漫藁也其为言曰某之为是名也非若山泽之臞栖云以为居弄泉以为娱者盖自束髪就傅则知读四圣人之易洎壮以是经贡于乡歴校官而佐郡幕俛焉惟学殖之落是惧不腆为词窃有慕于云行水流之义耻模刻掇拾者之为予闻而嘉其志乎古也且知君以孝肃公之裔昆弟五人同居四世缙绅诗其栖蕚之轩予亦与焉斯其友弟可书者在郡幕日藩侯有不义事君毅不肯署牍弃而去之台辟为掾力辞不就而承委督漕以来京师不告劳勚又其贞洁可书者葢君之学行有根本也若是故其树立设施若是其发挥着见于诗与文者又若是嗟乎古之人岂特文与诗为然哉不期于幸功而功以遂无意于侥名而名以成方今事会之来于天下者固未止于此君子之当为于天下者而亦未止于是也君其益务盛大其根本哉予见君之若云之施若泉之达名成而功遂也已然后退归山泽以寻云泉之乐也讵晚乎哉予职史氏尚当为君屡书之序以赠其行且书于漫藁之首
黄子肃诗集序
散乎髙下皆诗也古之为诗者发之情性之真寓之赋比兴之正有常有变随感而应一是悟言而已矣其为用也协之律吕播之声歌抑扬而反复咏叹而淫泆以感发而歆动之至其赋之以言志援之以释经皆不胶乎章句之中而有会于言意之表是故孔子曰兴于诗诗可以兴程子曰兴于诗者有吾与点也之气象吟哦讽咏姑训释而使人自省皆言悟也后乎三百篇莫髙于陶莫盛于李杜大抵二雅赋多而比兴少而杜以真情真境精义入神者继之国风比兴多而赋少而李以真才真趣浑然天成者继之而为二大家陶之继则韦孟王栁之得意者精絶超诣趣与景会多出于兴然于风雅槩有悟然至乎近代陈氏学杜者论者谓如参曹洞诸禅不犯正位切忌死语乃以禅谕诗又其后也昭武严氏痛矫于论议援据烂熳支离之余亦以禅而谕诗不堕言筌不渉理路一主于悟矣然而生宋氏之季其才其气其学类未能充其言也君子惜之逮于我朝盛际若樵水黄先生噫其志于悟之妙者乎葢先生之于诗天禀卓而涵之于静师授髙而益之以超由李氏而入变为一家其论具答王著作书及裒严氏诗法其自得之髓则必欲蜕出垢氛融去查滓玲珑莹彻缥缈飞动如水之月镜之花如羚羊之挂角不可以成象见不可以定迹求非是莫取也噫何其悟之至于是哉以寜与先生皆荐于杭试于京师自杭归闽复自淮如京师归于闽同舟而共载又明年复见于京师好踰弟昆而中年久于别予留于扬先生喜予诗以书来其后先生薨于鄂予哭以诗甚哀今年其孤某来京师请曰先君以诗鸣于世知先君莫如先生序亦惟先生且先志也予不敢辞泫然予涕之无从因悉发古诗之道以序之噫世之不知先生者盖亦众矣不知予之诗其果悟否乎其果知先生之诗之深否乎先生名清老泰定丁卯进士累官翰林国史院终湖广行省儒学提举（泫然一作恶夫）
李子明举诗集序
文孰难曰诗难何难尔诗六经之一也诗已删无诗矣非无诗也有诗焉不古也古其诗柰何非徒古其词尔诗者性情之发也性情古则诗古矣性情不古欲诗之古焉否也古之君子仁义忠信焉耳矣学焉者淑乎一己以古于身仕焉者行乎一世以古于人者纯其心焉耳矣其心纯则其性情正其性情正则其发于诗也不质以俚不靡以华渊乎其厚以醇记曰一唱而三叹有遗音者矣于古也其庶乎予之友李子其志于古也甚矣其志于古者何心乎仁义忠信也心乎仁义忠信矣是故性情之发于诗焉者古无难也古者诵其诗尚论其人焉若李子可谓古之君子矣予患世之不古志于古未能也是故于李子之诗序之也序之者大李子之将行乎世以其道而古斯人也李子者何今丞相掾河阴李明举氏