莫知其所从出尔盛衰显晦之靡常有国者不免而况奉失爵之后隶编氓之余相望于百世之下哉惟积善以基之好文以辅之庻乎坠绪可寻而先徳可征也谢始于申伯盛于太保中兴于諌议其后散处而盛且显者计尚有之若岩镇之族特其一焉尔基之以积善辅之以好文子孙相承自今伊始安知不有亢宗之士出其间使爵禄勲猷徳业文学炳炳斯世与向之诸谢相高而为斯谱之重者乎古之人于其乡之名宦硕儒非其姓者茍有所慕亦且致高山之仰维桑之敬而况同所自出之赫然者哉礼曰君子反古复始不忘其所由生也诗曰君子是则是效谢氏后人可不勉诸
休宁流塘詹氏家谱序
流塘詹贵存中奉其所修家谱一帙以告予曰詹之先出周宣王次子文侯之裔世望河间西晋末有讳隗者避地南阳隗孙三曰康邦成邦敬邦随元帝东渡散处江南而康邦子良义官至侍卫将军居建安良义子洗为福州候官令生宣宣之后有讳敬者由建安徙歙又传而至黄公者再徙婺源之闾坑族最盛黄公传四世曰小八公复自闾坑徙庆原又十二世曰百一公始迁休宁百一生初仕宋为太学録定居流塘迨贵十五世矣子孙不下千指而谱未续也贵为是惧爰辑旧闻以成斯帙敢请序之以示我后人予善存中诺而语之故曰族之有谱非徒以録名讳备考实而已一家之礼乐实击焉世降俗漓而知其为重者鲜矣孔子曰乐乐其所自生而礼反其所自始谱之作其縁于斯乎又曰乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬故曰礼乐之说管乎人情矣夫谱成而族之位奠秩然彪分可谓异矣异而后有敬曰此诸父也此诸兄也不敢忽也谱行而族之情睦熙然春洽可谓同矣同而后有亲曰此当爱也此当恤也不敢盭也一家之礼乐既兴推之一乡可知也进而推之邦国可知也夫是以尚谱谓其有益世教也詹氏之所积逺矣所居流塘有佳山水风气厚完生其间者畊而勤生不必泉布之侈也读而躬行不必衣缨之华也胤系蕃昌而为之谱以统其宗聨其支非求以自附于三代之民已乎今圣天子御极循大卞以燮和宇内而一邑之间一廛之下有若詹氏可谓贤矣虽然窃有告焉记曰仁近乐义近礼又曰礼乐不可斯须去身然则求以无愧斯谱者必自其身始身修而后一家之仁义可崇仁义崇则礼乐几矣不然所谓録名讳而备考实者在在有之谱之实何如哉存中喜问学善为诗诗者礼之嫓乐之章也其知之矣
五箴解序
圣门之教莫先求仁而求仁之要又非逺人以为道也禁止其视听言动之非礼而敬以主之则日用之间表里交正而徳可全矣顾其为说莫详于颜冉氏之所闻又莫切于程朱氏之所箴者惜乎后学不能体而行之则其羣居之间徒有讲习诵说而已江浦教谕开化吴景端氏尝取四箴及敬斋箴为之笺释号五箴解以示学者其学者双溪李谟间从予游因奉以请序曰景端之志也呜呼洙泗逺矣心学晦而功利之说澜倒于后世伊洛勃兴考亭继之由是坠绪可寻而谓夫子之所以告颜子者干道也告冉子者坤道也夫干言诚坤言敬圣贤之学于是焉分而敬实后学之法守也一不敬则私意万端起而害仁不可胜道诚何自而致乎敬而安焉则无已可克而仁矣仁则一于天理而诚矣此希圣之功也五箴之所由作也景端生百世之下而知所用力又思以及人非能笃于为己之学有是哉圣训在目遗矩凛然孤陋无闻岂胜寤叹辄述所见以付谟俾致之景端以求益焉
太傅兼太子太傅平江伯陈公寿诗序
弘治戊午春三月哉生明皇储初授经于文华殿前期加恩文武大臣若干人惟时太保兼太子太傅平江伯陈公加太傅仍兼傅青宫又五月而受诰赠其曾祖平江恭襄侯至其父黟国庄敏公三世皆保傅涣号崇阶前所未有又两月而为公初度之辰逆其甲子之所经三百有六十矣驸马都尉樊公于公为亲家重其上寿伊始而宠数之迭臻也合诸勲戚播之咏歌若干篇将以季秋廿有八日举一觞庆焉属予为之引惟天眷皇明畀之世臣以光辅熙运比于隆古盛矣哉而予窃有说焉宠荣寿考世岂无之而君子所重者名与实副之为难尔不然虽歴遐筭沭殊宠人将指议之不暇奚贵焉公生而沉雄负志畧事英宗宪考暨今天子出入中外三十年凡军国重务及大典礼必参预计行礼成上倚为重而其大者镇二广则宣国威灵冐险阻剿贼数千还所掠万余口扶畸拯惫岭表载宁其功甚伟緫漕十二年善抚士而究心于国用前后所陈百余疏兴革之际其利甚博河决张秋绩屡壊公相度事宜溯原窒罅为安流人免于垫溺其惠甚乆此三者寿之基也然不能不沮于见忌而忠恪自将不易其守肆公议归之而圣眷加焉以殿岩之尊兼台辅之责视古旧勲宿徳之臣殆无与让非名实相副之为难哉恭襄公当文皇徙都北京首緫漕府裕国足兵号良将其漕规踵行至今庄敏公尝将偏师靖闽冦一时大将多赂败者独庄敏得进侯封赐嘉奬葢其先所以培其家脉甚逺公嗣其遗烈而光大之若是岂偶尔幸得者之可比哉崧高之章壮犹之什对扬王休之作见于三百篇尚矣虽近代声律不可以差次而本于贵齿好徳感上戴恩之诚一也然则诸公所为致庆者岂直游从之好姻娅之私哉祝公之寿上佐天子整六师詟四夷保丕平之绪以昭上天纯佑有明之心如汉营平如唐汾阳如吴之延州莱季子则公所重于天下后世者又不啻今日而已公自号云谷通经史妙词翰辱与不佞交良厚非一日雅且在宫僚谊不可辞也遂僣书于简首为观者先焉
奉送少师兼太子太师吏部尚书华葢殿大学士徐公谢政南归序