寿之征乎矧兹岿然八十伊始家筵肆启亲党毕集命童子歌一诗侑一觞致期頥之祝太孺人固将鉴其诚而为怡颜哉或曰此十四咏者皆难致之物也虽取备飬之意也而徒以言语相矜可乎敏政曰不然古之飬者或以燕或以飨燕主爱飨主敬也爱则以旨甘供口体而已敬则酒盈而不饮肉干而不食几设而不倚达尊之年示不敢亵也使民见之者以为至恭莫不加肃焉岂谓虚文哉取备飬之物而咏歌之以为寿亦致吾敬而已
平盈文会録序
文之用也大可以华国次可以饰吏又次可以贲身而扬先烈要之为不可阙者然孔子谓文莫犹人而叹躬行之难得则又必有本之足贵乎吾观于方氏之平盈文会録有感焉平盈距婺源西二舎许方氏聚居之世有文人且所与多文士巻帙相传自宋而上率散失由元以来尚有存者儒学生世良裒其诗若干巻为内集名人硕夫之赠贻赋咏若干巻为外集竭奉以求序五年矣未有以复也既予以服阙将入朝世良力申其请乃克阅之终日曰富矣哉考其小序知方之先鉴泉逸老者在元不仕所题三闾庙有耻随三姓拜秦宫之句和人九日有黄菊未开孤令节之句志尚如此其后若士毅以身教而有节妇之旌文粲孝其亲而有百感之集文晥睦其宗而有积善世谱之续月同之善言春秋性显之垂意雅乐他所论著亦恒出于懐古感时惜阴悯雨而于箴规友爱畊桑渔钓之作尤多葢其出处之严家庭之懿诗礼之承节义之守有足称者然后致此岂必词之妙意之工而后为得哉呜呼三曹诸谢诗则美矣君子不能无议焉若石建之忧谴于书马王休征不在能言之流而笃行纯孝亘古鲜俪文之为用诚有不可相无者矧方氏之贤萃一门出一时其富若彼而加之有本若此将必有赏识之者亦何患于无传哉后之人因斯集而益求之以进于古作者之域贲其身而扬先烈小之以饰吏大之以华国使人称之曰是不独平盈一乡之文而已此非世良之志乎
贻范集诗序
予当成化中编刻程氏贻范集三十巻大抵皆文也诸宗家请附刻诗为续集且各以所有者相付编次未竟而入朝之期廹不果因有遗憾焉迩岁诸宗家复言及之遂成此编凡十巻鸠金嗣刻如左或疑吾党近作与先正时贤并列恶能免鱼目混珠蒹葭倚玉之诮是诚然矣顾此之所载或述祖徳或志先业庆有颂哀有辞饯有言行有纪或赠贻或倡和感时而兴进修寓物以示箴警多以存考实僃省循俾后之人仰先正之高古以为法因予軰之浅陋而加勉乃为一族计尔非敢公其传于四方也或怃然曰良是书以识之
黄山图并诗为罗君夫妇偕寿序
黄山为东南巨镇跨数郡之境而在新安者特雄秀每阅图经得其槩而心饫之不及往游也弘治丁巳冬十一月六日决策一游自汤口以入渉益深境益胜三十六峯上揷天表而飞桥亘两岸恠石参耸巉岩壁削有珠砂之泉丹霞之溪白龙之湫轩辕浮丘采芝炼药之遗迹往往而在阴晴顷刻变幻万状游者率相顾愕眙不类人境真天下之竒观也因留诗寺中而出出之数日客有汪充者携黄山图及分题之诗来谒云将以寿罗君夫妇请予一言辞不获启而视之则其山水歴歴皆予目之所近观也诵其诗则又予口之所欲言而不逮焉者也因进而询罗君夫妇之为人充言罗君名与义文献之后也以资雄里中徙实京师至君尤好善秉义喜施予以最乐名其所居之堂乡人服其公感其惠葢其质近仁而慕静得乐山之说故充之有是举也君之配吴孺人世家溪南性慈俭佐君子综家政人称其贤有子二人曰元孙良孙皆孝谨能拓其世业而充其旧家也予观古人有所颂祷多见于诗曰如冈如陵也又曰如南山之不骞也其致隆如此然则斯图也斯诗也固得古诗人颂祷之意乎孺人之寿在是月之二十八日罗君之寿在明年三月之十三日皆六十矣寿筵既张亲朋毕集俾童子歌诸君子之诗以侑觞罗君夫妇乐而有之心益休体益健自六十而驯致于耄耋期頥之境可期也虽然予考之郡乗罗氏居歙之呈坎其先世有仙人焉居狮潭得道跨白狼超潭东巨石轻举而去是固有得于轩辕乆视之说而与浮丘翁往来兹山不可知也然则罗君固所谓寿种而足以副诸君子之所祝颂者与惜予之不足以知之也姑序之云尔
岩镇谢氏家谱序
谢氏在周以王舅申伯受封得姓世居陈留葢中原之望也至晋永嘉末子孙从元帝东渡遂望江左爵禄勲猷徳业文学与六朝相终始而莫盛于太保文靖公公长弟西中郎万传六世曰谖仕梁为东阳内史又六世曰杰仕隋为歙州教授因宦而家歙之中鹄乡似续蕃衍姓其地曰谢村葢歙有谢之祖也杰十三世孙彦章两子并仕唐季曰门下侍郎端金吾将军诠诠别居祁门端之后分处休歙传再世曰泌宋太平兴国五年进士歴諌议大夫史有传上距中郎二十七世矣而史以为太保者本其族槩言之也泌长子衍为太常举礼郎传三世曰玘迁邑之曹溪玘传再世曰仁智又迁邑之梓木坦仁智传五世曰伯润当宋南渡出赘邑岩镇左史吕公家遂留居焉葢岩镇有谢之祖也伯润子一人曰胜祖胜祖传四世其可见者一人曰天佑天佑子一人曰善祥始有子四人有孙十一人曽孙二十五人其胤之来者未艾也善祥之季子曰文逹季孙曰廷懋请为族谱以合其先倡其后未竟而谢世廷懋之弟曰廷春廷彛廷实思续其父兄之志而谱克成焉乃奉以谒序廷馨子昭近被选为儒学训导廷彛之壻程应实祖宋丞相槐塘文清公予族孙也还往既稔乃不敢辞而告之曰凡有姓于斯世者孰非古帝王及公侯卿大夫之苖裔特其世逺而