一日戊当先戊而后丁以丁不常十故人鲜知一日之戊弘治间吏部主事杨子器上言戊从初十日之丁则次戊非上戊也时无谙礼者竟寝不行
大人以天下为度书云其心休休焉其如有容焉言度也论相者曰鼻吸三斗醋曰腹内好撑船亦以度言也相必言度者以狭人气胜也气胜则偏偏则室窒则瞢天下之务大人恒澄明澄明则鉴物也今人但知宰相包容不知包容中有鉴也不然模棱胡涂亦谓天下之度可乎
天地父母万物圣人父母万民其心无一息忘之故孔有莫知之叹孟有不得已之辩即如父母育婴儿有一息忘之邪
庄周齐物之论最达天然亦最害治使人皆知彭殇孔跖同尽同归则孰肯自修或又知清浊混沌金石销铄孰彭孰殇孰孔孰跖肯自修乎故曰害治孔子曰民可使由之不可使知之
人之病痰火八九十老人不宜尽去火虚人不宜尽去痰去之则愈病斯救世之譬也
书曰汝惟风下民惟草又曰彰善瘅恶树之风声孔子曰君子之德风小人之德草政之行风行之也关羽威振华夏陶侃千里不拾遗亦风耳李斯论囚渭水为赤而关东盗愈繁汉武令直指使者诛捕无道而海内愈扰以不知风耳传曰知风之自
甘誓以君行故其词严胤征以臣行故其言详一君二民之道也
疾威上帝其命多辟命之天者也天生烝民其命匪谌秉之人者也命一也荡之世乃辟乃匪谌乃有初无终皆诗人疑恠之辞也天不湎尔以酒不义从式言酗酒者不制之义酒伐德故愆尔止又乱性故无明晦号呼俾昼作夜者靡明靡晦也斯自事耳非天湎之也颠沛之揭者本实先拨也非枝叶之害也治天下有本其本乱而末治者否也
人无贤愚嗜酒必跲然纣甚是故诗书言酒祸于纣切也
居上贵宽太宽则弛临事贵简太简则漏故曰宽而栗又曰居敬而行简
圣人重禄位者本人情而顺天心也天之祸福主德人之好恶主利孔子称舜曰故大德必得其位必得其禄又曰贫与贱是人之所恶也书曰我有周惟其大介赉尔廸简在王庭是以名位歆之也诗亦曰尔公尔侯逸豫无期圣人岂内好爵而外隐约哉民之所好好之又天以是报德也故今将乔其官则高广红黄梦寐嘉美星命拱吉固知天未始不禄之重也人曰期人以名位不若勉人以德业空同子曰无其德无其业无其业无其位无其位无其名即有之幸耳矣
空同子曰使孔子得位二帝三王之治难哉或问何难也曰尧舜禹之世则有益稷皋契夔龙汤有伊尹菜朱文武有太公周召孔门惟一颜子王佐才不幸而蚤死设使孔子得位则参雍游夏季路辈能为益稷诸人事否乎以沛中豪杰南阳贵人观之则佐命未生亦孔子不王之兆也
为政在人非其人而用之则不官取人以身非其身而取之则不人不人而曰世无人不官而曰世无官有是理哉孟子曰虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸刘基徐达李善长等固元生之也我 太祖用之而与世无人邪有人邪
鲍参政曰今欲平治先三要或问何谓三要曰内阁掌印一要吏部尚书一要左都御史一要空同子曰内阁之要大而公吏部之要明而执都御史之要贞而无回大生公公生明明生执执生贞贞无回
闻之先生曰销元气者荷吏也苛则刻则不恕则恕巳凌人则讦人则侵察人譬无疾而药索五脏之未形
今之弊官不久任 国初台省不甚通如御史升按察佥副或径升使使久则入为左右都副则左右副佥则左右佥如知府久则升左右布政使或参左右使久则入为部侍郎尚书等如此则法吏敢持绳紏之权民吏无不更事之嫌今台省既大相通融而任又弗久也盖官非良久必败故今之官利数迁大相夤缘求速故私奸易规避大事无了绝途路迎送糜费甚者一官至民不知姓名去矣犹过客也今又为小转法如知府转按察副使按察佥事转参议等或年资未应转又为更调法如此府调彼府此县调彼县此臬调彼臬此省调彼省等甚者廵抚都御史亦调法愈巧而官愈废故曰今弊
古之良吏久任获之也汉世为吏者不长子孙平凡治朝皆然
孝庙不立贵妃是时言官有以匹夫之行言者或诮之诮之者不读礼者也古者天子有后有夫人有世妇有嫔诸侯一娶九女皆广嗣之道也是故一传绝曹志秦秀庾纯父子皆切实之才晋武怒而不采郄诜阮种华谭直辨慱之士则上第登庸斯取人以身之证乎
太宗时鄱杨一老儒诋斥濂洛之学上已所著书上览之大怒合臣杨士奇力营救得不杀遣人即其家尽焚其所著书空同子曰盛世之君有道哉记曰一道德以同俗故异言乱政
诏令足以占朝廷言有遗虑则知野有遗贤矣故朝有王臣则其言王朝有霸臣则其言霸尉佗得汉文书即撤黄屋奉正朔窦融得光武玺书叹服曰天子明见万里孰谓诏令不足占朝廷哉
为上为德为下为民如聚财强兵非不为上然非为德拔引私昵非不为下然非为民
舜禹有天下而不与孟子所谓若固有之者注曰不以位为乐非也乐者对忧之名不以位乐以位忧乎既若固有则忧乐俱冺岂必不乐而后为不与哉独言舜禹者以其得天下易也
成康刑措之治召毕寿考夹辅之功也不然康之世其难哉或曰任之而不疑二王不贤乎
春秋诸侯出告庙则书至则有饮至策勋之礼所以敦孝敬而防游佚也圣人之