济曲莫如汉
五行火无体在物则藏燃物则用用尽则息五脏心为火烱然中伏遇动则发不动则已
干支在时五日一周在日两月一周在月五年一周在岁六十年一周朱子谓六十节者此也
十二支子鼠丑牛等初谓取象取然木人见漆则疡猫见寅人则衔其儿走徙其窠昨问刘南宫刘曰是真有之也不但取象朱子论干马坤牛震龙巽鸡坎豕离雉艮狗兑羊曰此取象亦自有来历非假譬之由是观之十二支象真有之邪
项氏曰六子始气也未形也中精也雷风气也山泽形也水火精也空同子曰雷电光堕地则石气非不形也山泽通气形非不气也水火非气何来气非不精也形气精一而三三而一者也朱子本义主揲蓍乎
阴阳贳钱四时一缗钱乱而成缗已矣向北上下难仍也四时成岁已矣明晦雨旸难仍也
离为科上槁木盛火藏于内助其盛木槁火燃其外灰其槁人水火济而生者也生则神栖目离为目也水绝则死以槁而焚也人槁则神先去目
空同子省穑坐其场麦将扬候风焉田老曰风之来视云云之方无风也已而四方云风来李子诘之田老曰风即来无定方斯谓断续之风也不信令扬焉麦果四落李子曰嗟斯可以观心矣夫风无不入者也云犹格之况心乎况心乎
后天之易退干西北长子用事退坤西南长女代母然国有长君社稷之福传称观志易戒无成又家有主母则悍奴夺气如汉高不废吕雉者斯何也空同子曰用事者六主之者二是故六气代谢而乾坤常行也故曰役乎坤战乎干
秋之云阔而薄故其雨微夏之云独而涌故其雨注化气亦专而后壮者势然也轰雷徧四海冻澍尽八埏天地能之乎故言仁智必曰勇勇者专壮之义也风行水上涣天下之至文也其涣也文随之而生者亦天下之至变也天地之道一耳齐生而槩敛则其功不普物之生敛有先后而无弃遗者变化之渐也故曰干道变化各正性命化极而不生不敛则萌者始柘实者始槁斯倾者覆之也非变化之罪也
小人多君子少何也阳一阴二也阳生于阴也小人必坏者邪也福善祸滛之道也阳生于阴者男自女生之证也
元气正行已矣成岁功已矣非无邪恶妖秽之气任之矣任之者俟其尽自灭也彼即溷溷无损于岁功斯天地之大也尧舜之治亦其大焉矣非户户人人者论也
时甲子五日一周周六而成月月甲子两月一周周六而成岁岁甲子六十岁一周周六而为三百六十倮虫三百六十而人长之毛虫三百六十而麟长之羽虫三百六十而凤长之介虫三百六十而龟长之鳞虫三百六十而龙长之皆六之则也木水用阳六甲六壬火用阴六丁而土金不用
或问舜入井以孔出空同子曰既入井顾安所得孔哉即有孔象独不之知邪曰若是舜胡由出曰神为之也汉高大风破围光武六月之氷宋康王泥马渡河古来真天子恠异多矣况舜哉此等不可知亦不可穷
物理篇
道理一横一直尔十字是也数尽十理亦尽之矣王字故真草篆隶不变挺三才而独立者也变之非王也
人食蔬谷不害食果蓏害木克土也木味酸木生火故食果蓏多则酢而内热 【木实曰果草实曰蓏】雀乳雏四月四五月五六月六夫历者圣人节天者也鸟知四时巳矣知月乎哉
麦种之秋而焦于夏秋克金也麦穗直而芒有兵象焉谷种之春而焦于秋金克木也谷穗垂而毛有木象焉
环庆无麦秋大梁无萤无寒蝉然寒蝉萤北京有之矣地之异邪冷使之邪江之南不产荆棘山不产栎柔之义邪孔林不产荆棘仁邪
空同子之庐有蝠焉多而秽令扑焉扑者无始而有终也问焉曰始扑之逐焉逐逐扰扰其获也少中立庐之中俟焉至则扑之故其获多甚哉一之应万也宋人不言理外之事故其失拘而泥玄鸟生商武敏肇姬尹之空桑陈抟之肉抟斯于理能推哉空同子曰形化后有气化焉野屋之鼠酰瓮之鸡其类已
桃杏仁以壳内含生生故曰仁孟子曰仁人心也又曰仁者人也以生生言之也
发血之余血阴也发黑者水之色也白者反从母气也凡物极则反
松柏苍然梧竹疏秀茶梅冷淡荆棘针樗栎臃肿芝茵灵异茶縻秾弱鹿葱海棠艳并育而同生气之变化然也文固难以拘论也故文必曰如此如此者皆拘之类也
双生以后为兄者昧化理者也凡产必先动谓之回转无碍则首始下首下则生矣即以受气先后凝则回转时先气者先出矣斯造化至妙之几所以全母子者也予亦双生子先生者体大差长亦独先龀
橄榄为楫拨鱼则浮亦磁石引针琥珀起草之类欤骨鲠以玉簪花根汁滴之则化
席具化理其篾一横一直者二仪也一显一伏者阴阳也一篾显伏者阴阳一道也篾必错三而成文者三才也织之必自中起者极也形必方者四方也制器尚象孰不由之而人知之乎
北之土厚故其人信南之水广故其人智土厚故其鼻隆水广故其口閜鼻隆故北人不相鼻口閜故南人不相口信而偏故其性戆智而流故其性餙
水克火然水火既济木生火然火焚木何也天下有一气之害二气之交也
海翁忘机则鸥狎百里奚忘禄则牛肥禄亦机心乎禽鸟先气者也凡噪聚处则旺而兴空同子曰弘治初予盖侍朝焉每锺