声闻？而其神气精意，则自与下土舍生之类，胶附而响随。是以东风至而洒湛液，蚕咡丝而商弦绝，物气感之，蔑弗应矣。贱臣叩心，而霜飞燕地；庶女告天，而风袭灵台。一夫感之，蔑弗应矣。又况环瀛海内外，百千万亿不可指数之元元，其喜怒悲愉，百千万亿不可壅阏之情状。而天之明威视听，有不因之转移类应者乎？故精感于下，征变于上，民方忻忻于廋盈廪羡，嬉游歌诵，而天辄告以庆云德星、保世永祚之征。民方嗷嗷于宵啼露处，重足燔炙，而天辄告以夭札疹疠、背谲乖疵之征。民之于天也，若执券、若植表、若鼓宫商，叩靡不闻、谒靡不报者。明主知其然，故不畏积气积形穹然者之天，而畏能降灾降祥之天。
夫能真降灾降祥之天，则民是已。民者，势轻于尚枲，权轻于飞羽。吏临之则轻，法束之则轻，里井而赋之则轻，什五而借之则轻。夫惟合众轻而寄之帝天之命，则犹重。何者？天之爱民甚矣。民心所欲就，天亦就之，民心所欲去，天亦去之。此主权所不能制，吏法所不能加，故曰重也。是以人主不重天则已，重天则必先重天所寄命之民心。故九重之夏屋官驾，雕琢陆离，而闾阎有蓬堁不蔽之民，虑非天意，弗敢恣也；九重之田猎驱骋，翙翿星驰，千锤万燧，长夜击鲜，而闾阊有黎黑痹瘃之民，虑非天意，弗敢恣也；九重之卫袖姨施，奉尊称觞，万舞千讴，飘雪回风，而闾阊有穹孓枵腹之民，虑非天意，弗敢恣也。日闵闵皇皇，下狥穷檐而招好去恶，濡沫卵翼，不敢一念一事自先而后民，自贵而贱民，自勇而弱民，自智而愚民，此岂真谓民之重有加于我哉？重天命也。天为民立君，君为天重民，然后君心与民心合，民心与天心合。其应至于雨旸若寒燠时，山出异丹，水出沈玉，屈轶萐莆产于朝，青麟赤凤止于郊。萧云掩阙，丹露腾轩，日月扬光，五气运照，荷天之休若是，其显隆懿烁也。而所繇致，盖有秋毫不自重民出者哉？
昔者皋陶矢谟，至天聪明，明畏皆自我民出，而以敬饬有土。召公祈天休命，而其大旨，乃在敬德诚民。夫二臣者，岂其不谙造化，不彻三极，而姑为是迂阔无当之论？又岂其暗于卜祝修禳、延祚迎龄之术，而若是斤斤致敬于下土贱微之小民者？此可惕然思矣。
后世诘后，察相欲为国家计长远，舍敬，复操何道乎？而敬德有要，吾以谓一无欲，足以尽之。借令某处深宫燕间，接近习暬，御一淡然，主以无欲之心，则君志将益清明，君身将益强固。一猷念发，即注存小民；一解泽流，即朝濡而暮暨于小民，于天之心固忻然有当矣。即卜年卜历逾万斯年，与天长久无穷极，可也。[<明代登科录汇编>第二十册之<万历丙戌会试录>]