公系迟孔子易之用不同而其所要于深微曰贞吉孔子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占而曰加我数年卒以学易无大过矣此易之旨也自鲁商瞿没而易不得其传幸不燔于秦而独嚣乱蘩芜于百家之口凌迟迄乎今其绍明之者愈出而愈不穷其言之旨愈近乎正而愈失其用易 之学或绝盖秦汉之间诸家者或以阴阳推步月令灾异言易或以风角遁甲六日七分逢占日者挺专须臾孤虗之术言易此为易之说甚谬然或中或不中其后有??公老氏之旨而以致虗守静言易又养生家本之为坎离内外金丹黄冶变化之说言易其它渎乱不可胜数彼咸所谓各翦易之门户而非其正也然稍能因之守其所为静而致其虗则于圣人之微亦合者有矣周程以来今其传疏之旨具存可谓易之 道灿然无复疑者近代学士大夫又踵之为科举之学出焉今之三尺之童操觚于有司之门而应其求者呶呶然自谓非圣人之道不存于思非圣人之言不落于纸而其间稍通文辞者试亦辄就第肆然可侥幸于明经之科然究其实则入耳出口而其所不亡者无几矣故曰周之亡也文不胜其弊古之人所称秦人燔经而经存汉人穷经而经绝者此也彼言汉儒且然而况于今乎顾学易者当何如以求之予观易 之道无所不备然其为书起于中古深于忧患者大略审君子小人吉凶消长进退存亡之间而致其用者也故曰厉曰不利有攸往曰元亨曰悔亡曰无咎凡以着吉凶悔吝之戒也愚故曰易之为用不同而其所要于深微曰贞吉贞者正也予自罪斥以来其所忧患者日深故易之凶厉悔吝之戒日以怵惕危惧于心而要其变与占之大端当不过曰不失其正而巳学者于此苟能反而存之则自筮仕以至没世或为 富贵或为贫贱或为夷狄或为患难所谓荡然于世波之外彼将有无入而不自得者矣此于孔氏读易之旨为近合之周程诸君子而不甚舛异者或非秦汉晋魏之际儒生所说也予友徐君深于易而非徒以科举之学应有司者故不敢隐其所尝学易者之义而因书以质焉
浚县学题名记
浚县教谕陈君绶擢翰林而去也予尝为文赠之大略推三代盛时所以尊师者之得及隋唐以来不能如是者之失且庆君之擢异等颇近古也君且行又睹学宫旧无题名惧其去而无传也乃采县志及括学宫所隶书庑楹文牍之间者 明兴以来百八十年仅得氏名若干人然年次地理或考或不可考其余巳尽零落而县之弟子不复能言矣乃欷歔低回久之买片石镵置诸明伦堂左壁书其前所括者之氏名而请记于予且其言曰吾闻师也者所以推孔子孟轲之道以与弟子共者也 国家罢去 春秋战国秦汉晋魏之际所为客游与公族之士而采隋唐以来明经进士之法稍折衷之非由肄学宫而至者不得录高第盛矣独以其官卑不得与州县百石之吏并是以天下豪特喜名之士不乐为其官其乞官而至者率困于衣食而古之所谓为贫与养者也为师者以升斗之禄之吏自视而不暇考孔子孟轲之道以举其职为弟子者亦以升斗之禄之吏厌视其师而不复知谋孔子孟轲之道以修其业间有志 者辄共相嬉笑之以为迂阔所与羣而游也特稽聚散簿书与岁时廪既出纳奠菜笾豆之常以苟朝夕而巳尔宁暇留意身后之名相与感慨指顾其间者乎间覩今天下中外之仕自州县之吏以上类多凿石识名氏与其年次地里铭诸室阴其人去且没后之人往往得次而考也不必巨勋盛德侔古之人然后矢歌陈其形容稍称与否犹能指言之也故往者有系而来者多鉴顾予属独无所识岂世之乞兹官者率 无所为明孔孟之道如彼吏业足以有传者乎何寂寥若是以为甚悲且恠也茅坤闻而系之曰由陈君而前未有题名氏于壁者无所名人可也由陈君而后留名氏于壁者相次矣苟卒无所名人呜呼可惧也哉
沃洲记
沃洲侍御吕公之乞疾入越也为书于予曰会稽者天下之佳山水也昔人称襟海带江为东南之最而沃洲则逶迤蜿蜒绵邈萦复跨剡溪傅太白插入会稽东南百八十里而四明枕其北天台华顶赤城经其南其左右则天姥石桥金庭石鼓支遁岭诸胜或虎蹲而拱或鸟啄而俛或倐而见或倐而伏而葱茏蔽亏吞吐绰约若高堂曲池之宴而显客贵游绮罗琴瑟燕歌赵舞纳于几御者不可胜数而山益深则泉益冽往往屶岑崱壁层丘盘谷之处当夏而寒临冬而燠云归而暝雪啮而洁而又有前朝之木候时之禽露奇售恠于丛篁袅萝啼猿啸鼯之 间其四时旦暮化鸟或与人间殊别于是沃洲又特称为会稽东南之最然惟其深往往达官长者不得而至必逃名恬寂与夫骚人放客然后扪僻蹑邃得栖且游于是焉而予侍从
明天子者十年于此矣入或忘躯昧死效忠于时而多不偶出或持节拥传廵行风俗击去大奸猾吏又稍稍构怨憝挂睚眦而谗言祸机暗射旁覆世固非予所适也予家沃洲山之下今又多病将归隐于其中日取老氏书以自讽咏 而庶几无名为务焉子其许我否乎且为我记之予未及复公以公疏荐得推择为仪制郎又调为司勋未几坐他构徙为判洺州上乃得归书以问于公曰沃洲公今何游乎其采药于曩之所谓天姥石鼓之间而宴歌??箕踞其中者乎予固以公之知为重于时抑竟不能不以公之知适为谴诃于时也借令予早自能审时合势从公游则沃洲山川旦暮烟云花鸟之状方饱于吾目其泉声鸟音之异悦于吾耳而所称逃 名恬寂与夫骚人放客之寄吾将徜徉恣且于心神胷臆之间且彼老氏者谓世之是与非不吾闻而世之所构亦不得吾絓而媒孽今又焉得至是乎嗟咄吾且去矣于是次第其言以复公且邀公为买田结庐