于天下与残暴凌厉而尚力者奚其同故君子之于其身也道义则尊之孝弟则服之过之者抑而就之拂戾者不讥焉朝于斯夕于斯君子之尚徳也庸有一日息于已乎吾闻诸子思子思闻诸夫子曰尊德性而道问学子识之不忘其庶几乎知所以尚矣或曰今之人曷慕夫高势近利也曰畏之而弗亲凛乎其敬也爱之而弗舍确乎其顺也二者之间吾从其顺者
复氏说
上虞马初之复氏也鄊人惑焉趋而就邹阳子右而问曰马初舍其父而从其祖姓古有之乎邹阳曰马初亦犹行古之道也往者因生赐姓锡土而命氏子孙因之不易也不易则不复易之而复犹古也成周盛时凡冠昏丧馈飨礼必本于其宗重宗所以尊祖也叙族所以亲同姓也尊尊亲亲示民有生矣况敢易其氏姓乎吾闻之范公仲淹少孤依其母鞠于朱长而氏朱迨筮仕以其故鸣有司而复之范君子以为知礼马生其亦有故与则无惑乎其复之为非古也世降道污民彛物则棼棼冺冺则人之惑之也固宜人心之天不遂以熄则复之也又岂必有所授而然耶虽然慎终追逺民徳归厚殆见闻风而起则世教之助岂复小补哉诗云夙兴夜寐无忝尔所生马初之谓乎
梓宇说
材莫良于梓用莫广于梓梓果足为世用与吾观之深山大壑多梓材大者围数寻高袤靡测匠石睨弗视也万牛挽弗出也或枯翳自毙委草莾间人争趋之斵度斤锯雕刻剔镂为笋簴为杯桊为登为勺为觯为觚为侯为琴瑟底为辕轼为木偶像乐者食者饮者射者行者致逺者莫不资之为用则非复全材已惜哉苐观平陆梓仅围咫高倍寻丈叩之斵之尽其材未周也匠石顾之勿舍也十夫举之易致也则以之为梁为栋为柱为栱棁为桷榱而圜者直者方者高者大者小者或不胜任荷人且鄙材夫岂其情哉凡度材欲大而实欲长而直欲劲而理欲结而泽大而实则用裕长而直则力足劲而理则挠不屈结而泽则润而宻斯全材与吾友张君梓宇蓄材既良深藏而不市长大既坚矣处井里守道而不变挠既不屈矣有良梓人肯终置之吾知其用大为说以贻之
守拙辩
邹阳子过守拙先生燕坐清斋客有长揖而进顾邹阳子而问曰先生富于春秋道谊日修智勇莫敌手握兵符分督重镇顾乃谦抑自持朴拙是守无乃不取夫巧遟而务拙速者乎邹阳曰是非先生之志也大朴既散人伪滋兴结绳莫施世道寖下惟机械巧诈之是务偷薄矫餙之相师政网愈宻而民弗亲刑法日加而下益倍岂为拙者之过与甚至作聪明以乱旧章以侧言而改厥度岂为拙者之过与是故世方煌煌吾将韬其光世方营营吾将守其诚世方溷溷吾宁悃悃世方役役吾宁黙黙故曰大圭不琢大羮不和先生所守岂子之所知乎客曰陶靖节守拙归田园不戚戚于贫贱不汲汲于富贵亦明哲保身者先生殆有取于是也夫邹阳子曰子非知道者独不见夫大钧之播物乎物物赋形巧孰大焉而所以造化发育者妙于无形而已又不见夫圣人之齐民乎酬酢万变智莫甚焉而所以致泰和雍熈者埀拱无为而已孟轲氏曰所恶于智者为其凿也又曰行其所无事则先生守拙之义明矣问者唯唯而退遂书于编
深衣刋误
惟昔邃古之初天造草昧肇有民人穴处而臝居间者衣鸟兽之皮以自蔽上衣下裳之制未闻也轩辕氏作取诸乾坤制衣裳以示象公侯有数等威以明虞夏因之人文自是彬彬矣自成康没而王泽熄上乱下僣人伪滋起古制不存吾其左袵孔子几于不免况后世乎嬴刘迭兴四代礼乐旋复废坏曲台讲礼仅存深衣一篇郑氏笺注且误谬若此安在其能存什一于千百也耶呜呼惜哉同郡牟君仲裴以文献之裔习闻诗礼讲贯精宻着为深衣刋误且欲与缝掖之士共之其间尺寸裳幅之误裁制之谬一皆刋正无遗至于名义之弘着图之精短长广狭规矩绳衡之度如视诸掌殆有扩涑水紫阳二先生之所未发而足为后世法程牟君之笃志于古也亦勤矣好事者将锓梓以广其传端无媿也古道其复兴乎似此而往必合订正者尚多有焉何日得与君图之
物初论
或问天地果有初乎曰有人物果有初乎曰有然则有初必有终曰恶乎无方噫气之大息也混混沌沌冲漠无始一气既复阴阳遂判清浊以分高下以形非天地之初乎于时万象森罗已具有初而迹未形也天地一阴阳而已人物固囿于阴阳以生者也阳生有六是谓之干阴生有六是谓之坤阳生子中极于午中干道立矣阴生午中极于子中坤道成矣乾坤者万物之父母也当一阳初复二阳既临阳在地中草木生焉故草木之本皆居下而末反居上阳在下也三阳既交四阳渐壮鳞介羣生羽虫次之故鱼鳖横身飞鸟两足而昻首阳未足也五阳徤而决膏脂生焉故兽形近人至于六阳既全干道始偹人斯立矣故人首居上足固在下得天地之全气以生者也阳以生之阴以成之自午至子为六阴成物之气故能全乾坤之徳者为圣人圣人得天地之全气而尽性践形者也讵非人物之初乎然则曷而终曰生长敛藏一岁之终滋育消灭一物之终非吾所谓终也若夫生物屏息天地无有斯有终矣曰终当奈何曰有终必有初作物初论
雷说
或问雷鸣曰气使之然曰有神乎曰有曰然则气为之神恶乎在神尸之气恶乎乘二者必居一于是矣曰二气之良能也行乎亭毒之表茫然无朕窅尔神运其端倪若不可测审也方天气下降地气上腾造化万物山川出云蒸润为泽阴氛凝构阳气转旋故抟击轰腾驰骤下上气之所聚形儵成焉故神物恍惚与