能如凤区氏之尊人□庆者有几余因是益欷歔慨叹深有感于全福之□而牟氏之积德厚也岂偶然哉岂偶然哉
还阳别言
世之宦游者大都得失之念重故前有所冀而后有所惧无论伛偻磬折侧媚为容而其机变之巧窥□鬪捷至于不可方物且苞苴公行习为套数广取而厚遗即贪婪姿纵竟涉要津苟薄以自奉而俭于交人虽行比由夷政仿龚黄亦不免偃寒沦落阨抑而无所表见识者每太息焉岁丙午余将就选亲友之送者刺刺道其说甚详且曰如此则为羙官否者必□余既拜手谢复徐有所请曰爱我哉辱在知巳敢无说而处此公亦知养生之术乎夫养生家言吐纳言□引言服饵种种调摄岂不具备要之以寡欲为根本欲寡则元气日壮腠理日实虽不讲于调摄而风寒暑湿不能侵染延历者什九彼贪淫之子夙昔不谨精血巳耗即有吐纳屈伸还丹大药徒虗设耳曾何益于修短余尝念养生如此从政亦然操守□□絜白则寘欲之喻也一或不检大本巳失即如磬折机变与夫广有所取而厚有所遗者虽或通显一时然久而败露至于辱名丧节贻臭地方而取讥君子官评士品一旦决裂昔贤所谓一失脚为千古恨再回头是百年人而巳不可复追矣相较果孰为得乎坐客唯焉既而叨任邢襄见僚友还阳何子拙于奉上而慎于饬躬廉于莅官而宽于驭众五载之间当路廉其贤奖荐频及升闻 帝都今且荣迁以去傥所谓欲寡而延历者似耶非耶其视辱名丧节贻臭而取讥者何啻霄壤余嘉其人且喜余言之有所符也兹别矣因诸僚之请于是乎言
坚白吴君号说
吴君坚白长王子十岁家灵寘朱阳社距张茅二百里有奇一日负笈从王子讲洛涧之学王子之门人张生敏孟曰子学道者也而号坚白义涉于好辨恐非默识意矣吴君曰否不曰坚乎磨而不磷乎不曰白乎湼而不缁乎俗之靡也移人者十九志士犹难之余将脱流俗以望圣道岂以为不可耶张生曰志卓矣而学有渐磨湼易变坚白难操不善不入磷缁何有此鲁男子所以为善学也它日吴君以其言质王子王子曰虽然圣人不易至而心同焉学不求诸心奚学焉夫坚白心体也以其不挠谓之坚以其不染谓之白而或挠之或染之动于欲也人惟无动于欲吾之心圣人之心也何所入而不可不然不善不入秪为强摄吾恐不入之先入根或伏入之后一触易化即不化于此而更保其不化于彼乎夫不化而力亦劳矣况其化之者又自在乎吾子尚求坚白于心体也夫
邢台县会约
古人之学自天子以至于庶人壹是皆以修身为本是无人而非学也无学而非修身也天德王道一以贯之所以于变风动比屋而可封者以学术素明故也三代以还一变而功利再变而词章上之所以取士下之所以应举父老之所以课子弟子弟之所以服习而黾勉者皆章句文秇之是务故天下以章句文秇为学以服习于章句文秇者为学子而若耒耜之农枝秇之工居迁贸易之啇贾冺然不知学为何物椎鲁谨原者因乎性逐波缘染者听乎习教化不行风俗日敝古道之隆所以不复见于天下也本县不才少而孤蒙多所屑越长承师友之训觉性颇开其于生民之休戚世道之升降学术之异同有慨于中久矣今猥莅兹土三月以来习见民质俗朴机械不增有礼失而求野之意本县既幸从善之有机然而质则野野则悍果于争讼而轻于捐生本县又虑挽回之不易今订期立会将与尔民共□□之盖既有此人即有此身既有此身即有此理既有此理即有此学不离本业人人皆可以作圣贤不越习俗在在皆可以复古始此先王修道设教之本意也尔民其共体之
谕士
语云事之不如意者十常八九吾人涉世岂尽得意之乡所贵乎学者经历一翻即用一翻工夫资生窘乏则安分守淡不萌忮求世情炎凉则付之固然不起怨尤仕进升沉则听之天命不患得失横逆之来主于反求不生较量毁誉利害成败生死求尽吾心不悖于理斩钉截铁不惕不回凡此等处见稍不定即自责无志志稍不力即耻其非夫精神稍不出头俗情稍不割断即思古之圣贤是何等人品人生宇宙当何所结果日用间随时随事自省自课用一分工夫则心地脱洒一分即力量凝定一分孟子所云动心忍性增益不能程子所云若要熟湏从这里过如此方是实际方成学问不然即托名讲学终属口耳日用逾迈虗愿无成不亦孤负此生耶
谕俗
人之生也最可贵重者要在天地间做个子人如不做好人将家庭骨肉恶之邻里乡党贱之或致干法网遗辱祖父或恶积一时流毒子孙人岂可不做好人然所以不得做好人者过恶种种亦只是贪之一字为害所贪在我必损于人一损于人轻则成怨重则成雠敌家怀嗔而思报常情厌薄而不齿有道者怜惜慨叹而莫可若何不亦可哀也乎人亦盍思此七尺之躯耳戴形省貌同为丈夫共居宇内多者不过百年少者或有四五十年或二三十年所食不过充腹所衣不过蔽体所居不过藏身今纵不免于饥古人曾有饿死而不食嗟来者今纵不免于寒古人曾有鹑衣百结促衿而肘见者今纵慕于居处之安古人曾有茅檐败屋而不蔽风日者人若少能知足少能安分虽贫窭终身实有至荣又况清恬之福亦超出富厚者万万若贪心不足营营苟苟不惟贫富有命不能强争袛蒙不肖之名即自巳身心亦无受用之处呜呼人止有此一生一生能有几何人止有此一身所用能有几何天地生我一场父母生我一场我生于世一场柰何日夜忧劳多行不义毙毙焉甘与鸟兽草木同朽腐也呜呼人列三才为物之灵道不远人觉之即是