阶星坼，笑指冰山倒。合樽列坐觥筹了。沧海尘多少？寰区内、浑如樽平好。光华日月，尧天清晓。
《牧斋集》
初学集卷八十一
○疏（五台山募造尊奉钦赐藏经宝塔疏）
五台山普济、法云等寺，各有尊奉藏经，皇明弘治、万历两朝先后钦赐者也。洪惟我孝宗敬皇帝，奕世肆德，天下归仁。迨及我神宗显皇帝，久道化成，轨迹夷易。是以琳宫宝塔，移兜率于人间；玉轴琅函，遍山川为海藏。观五台之颁赐若此，则四海之尊崇可知。盖我佛尘刹现身，实为二圣；故斯世捞笼被化，远及百年。惟丰亨豫大之靡常，致奴虏寇盗之交作。兵燹缠绵于赤县，干戈旁午于灵山。崇祯六年九月，流寇入焉。七年七月，逆奴入焉。奴则旋去而复来，寇则久踞而后遁。赤麋辫发，更番选佛之场；蚁贼羯胡，蹂践清凉之国。搜金剔玉，腥秽佛身；碎锦剥绫，毁伤法宝。飞灰荡烬，惨凄经雷火之轮；雨血风毛，恍惚洒人天之泣。比丘妙象，感是因缘，誓欲庋此残经，镇以宝塔。将谘谋于介众，乞唱导以一言。余惟万历全盛之时，正三宝昌明之运。北胡削衽，受戎索于法王；西虏扣关，回狼心于佛乘。肆我皇风之宣，弥增佛日之光明。劫运渐开，风流滋下。斗诤之祸国，种彼刀兵；贪黩之殃民，惨于杀掠。岛夷冒帝释之名号，魔民倒龙象之刹竿。凡兹孽之萌芽，皆是氛之征兆。欲跻昭夏，应仰慈恩。山僧之誓愿聿坚，我佛之鉴观斯在。所建之塔非塔，即诸佛之全身；所藏之经非经，乃诸佛之慧命。一旦浮图建竖，雀离涌见于虚空；从此多宝辉煌，龙藏何殊于半满。显惟列圣，御宝刹以周天；佑我圣皇，乘金轮而柱地。威神炬烛，则犬羊戎马，投戈聆替戾之音声；慈照灯明，则南户左言，率土现波之影像。弥天宝网，修罗永遁于藕丝；匝地金绳，震旦尽登于莲界。卜年卜世，比国祚于尘沙；圣子神孙，巩皇图于法界。如上功德，资广长以证明；若欲称扬，书海墨而难罄。崇祯十年九月，常熟钱谦益谨疏。
（西方莲社小引）
愈光上人，梵行精严，住持畿南之永圣寺，海内学士大夫过斯地者，靡不停骖解鞍，参礼扣击，信宿而后去。丁丑初夏，余被急征，抵新城，去上人所居不一舍，有感于杜子美宿大云寺赞公房之事，申旦不寐，枕上成四诗。及抵寺，而上人已赴碧云讲席，洞门深院，梵放钟残。咏子美“沃野尘沙”之句，与其徒伫立久之，徘徊悒怏而去。所作四诗，不复缮写，亦不复省记为何语矣。戊寅秋，余解狱南归，上人顺世已逾年。枉道出高阳，不复过高桥拜上人影堂，殊以为恨。今年，其上首弟子龙访余山中，奉上人遗命，将纠合宰官居士，结西方莲社于寺中，请余一言以为唱导。嗟夫！斯寺也，当神京之要路，居扶风之上游。马足尘飞，车轮雾合。当其戒徒御，骋轩，纶阁阙员，延英促对，往往望招提而掉臂，听梵呗而攒眉。一旦权失宠衰，时移物换，汉相忧养牛之赐，秦市思逐兔之游。政事堂中，览州图而悸悼；夕阳亭畔，仰药碗以流连。当斯时也，顾欲羡山寺之高眠，听禅堂之粥鼓，其可得乎？若乃刀兵劫起，刑狱政烦。白骨青磷，犹入深闺之梦；单衣苇席，半为通籍之人。嗟玉石之俱焚，感蕙芝之互叹。丁兹杀运，哀我生民。不空门之归也，不乐邦之往也，将安往乎？将安归乎？愈光运无缘之慈，流宿因于没世；龙发广大之愿，传遗钵于师门。唱此胜缘，共延法侣。将使天涯道路，转盼西方。宦海风波，回头彼岸。春明门外，无非觉路津梁；王舍城中，尽是华严楼阁。不独同登宝筏，受佛敕于再来；抑可长护金轮，报国恩于无尽。余也菰芦长物，草土余生。以是因缘，遥为赞叹。欲忏锒铛之业债，聊舒笔墨之光明。常寂光中，知上善必为印可；尘沙劫里，仗诸佛共赐证明云尔。
（化城寺重建大殿疏）
双溪化城寺者，径山兴福万寿禅寺之下院也。接待之工，经始于佛日；化城之号，肇锡于宁宗。岁月滋深，坏成相续。牛眠马鬣，兆域族于宝坊；鸟革飞，寻斧纵乎行树。断碑欲泐，遗础仅存。嗟像教之式微，盖人天之有待。今兵部右侍郎总督蓟辽本如吴公，最初承紫柏之付嘱，身任金汤；既而作牧伯于斯邦，大弘誓愿。爰有尊宿，号曰铠公。实惟仔肩，罔惜肤发。于是机缘辐辏，摄折双施。革面革心，非焦瑕之设版；我疆我理，若汶阳之归田。形胜顿还，灌莽斯辟。琅函贝叶，咸有庋栖；军持漉囊，于焉至止。禅诵不改，像设有严，名曰化城，实则宝所矣。铠公草昧伊始，规画方新，逝将大建法幢，重构宝殿，忽焉顺寂，时不待人。其法嗣曰慈门德公，念本师之云亡，慨坠言之犹在。矢志绍述，努力经营。吴公乃自蓟门诒书某曰：“吾子德公之族姓，而铠公之雅游也。无靳一言，以告四众。”余惟吴公身连重镇，道栖空门。铃柝相闻，而钟鱼互答；夕烽传报，而禅灯湛然。故能视空有为一如，融理事而无碍。且公护塔庙如头目，则何忍三韩之故土，陷彼犬羊；悯众生如里毛，则何忍辽海之遗黎，没于汤火。运慈悲为神武，借挞伐为捞笼。则白山可夷，黑水可塞，腥膻可以为