浙行省参政孛术鲁公翀时方在朝，以公易名为请。制赠资善大夫、四川等处行中书省左丞，追封扶风郡公，谥贞敏。
维关辅自许文正公、杨文康公倡鸣理学，以淑多士，公与同公接其步武，学者赖焉。公之学自六经、百氏、山经、地志，下至医经、本草，无不能通其说，尤邃三礼及易。尝作家庙以奉先世，祭则极其诚敬，子弟或少有怠，祭已必深责之。早值亲亡，哀毁致疾。治丧不用佛、老，棺椁衣衾悉遵礼制，盖自杨文康公倡于其始，公复推明于后，至今长安士大夫家亦多化之。公平生不祭于墓，有筑亭于先垄之侧者，表曰「致悫」，引祭义以明之。公曰：「墓祭非古，当作祠堂于其家，揭斯名于斋室，庶乎其可。」临川吴文正公独称公为善于礼。初江西儒者标题小学书行于世，公间以朱笔涂之曰：「凡今标题多朱子所不欲存者，如邓伯道系其子于树之类。」吴文正公是之。公深通六书，尝言：「自古文篆籀而后，小篆佐隶至于真楷相沿而成，故今楷书中古籀篆隶皆有之，虽行草亦有古籀篆隶之遗意。今真书点画之讹者，皆从隶章行草中来，非兼通者不能知也。小篆自是省古籀而为之，考诸锺鼎款识，遇重字则变之，要之不失六书之旨。」大常博士侯均曰：「今人识字及通六书者，惟萧公为然。」关中字学不差，亦因公发之也。公尝书经史格言以训人，求书者或非其人，及涉异端之事，则拒绝之。家多藏书，手自雠校，或经传音训之讹，皆字字而正之。下至文史亦然。为文悉本诸经，非有裨世教者不言，非其人不与。公薨，遗落无几。今购得古今诗若干首，铭赞杂文序记碑志又若干首。翰林姚文公燧文盖当代，慎许可，独敬礼公。其门生有讥诋公文者，姚公怒曰：「萧先生道德经术名世者也，岂若吾辈以雕虫篆刻为工乎！」所撰九州岛志若干卷，法史记年表，由三代迄宋、金，详疏沿革于下，山川、贡赋附焉。其它著述又若干卷。天历兵荒之余，往往散在民家。
公少颖悟，三四岁时，从其姊过亲族家，引公坐榻上，不从。亲族固命之，乃坐榻下，人已异之。既长，慨然有志于天下。岁癸卯秋，河东、关中地震月余不止，父老忧惧，不知所以，相帅问公。公告之者数千言，反复极论天人一理，性本皆善，国家当务教养，俾复其初，人当恐惧修省，日迁于善，则阴阳和而万物 【 「物」原作「生」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 遂，灾害自不生矣。其心盖欲位天地，育万物，上跻隆古之盛，是岂离世绝伦、索隐行怪者之流欤？初朝廷以贡举取士，行省礼请公与同公较其蓺。公以斯文方兴，出而应之。公读书之暇，躬视农耕蚕桑，尝教其子孙曰：「治此以供衣食，最为安尔。」或有馈遗，非义不取。人有急难，施不少吝。奉养极其澹薄。公身长六尺，修髯如画，望之可敬。其为人外和而中刚，凡与人交，接之以温言悦色，胸中黑白，了然不溷。间入城市，观者如堵。当代名公卿及四方之士宦游于秦者，愿一见公为荣，或数造其庐请教焉。西台大夫伯笃公尝以冬月谒公，汗流浃背，出语人曰：「吾久在京师，屡接贤士大夫，未有若萧先生自然令人敬爱不舍。」
公教人极严，诸生惴惴畏服。其学皆自小学始，次及四书、诸经，日与学者讲说经训，滚滚不穷，待其晓解，方授别义。人来质疑，即命其徒取某书某卷所载以对，曰：「若背文暗诵，恐或误人。」初，孛术鲁公至自南阳，从公受业。久之，谓人曰：「某游江右，获识诸老，闻其论议，或有不让。今见萧先生，使某自不能措一辞，信知吾道之无穷也。」其它弟子若同毅、陈■〈田〉、智炳、李材、卢烈等，多知名于时。公德善化及远迩，虽武夫悍卒亦知景慕。征西兵尝屯长安，大帅一日入朱张里，里人惊惶。帅谕止之曰：「汝勿怖，闻此有萧先生者，见之即归，吾非侵扰汝也。」有郡吏乘马城南暮归，遇盗逐之。吏思所以自解曰：「我乃萧维斗也。」盗即引去。未几盗获，吏适按之。盗曰：「吾向欲刼汝骑，汝以为萧维斗也，吾故不忍。宁知汝绐我耶！」
公四世祖讳云，宋乐安盐使。曾祖讳彦，金益都府孔目官。祖讳均，皇赠中奉大夫、河东山西道宣慰使、护军、河南郡公。考讳瑜，才而略，金 【 「金」原作「人」，据李氏钞本、适园本改。徐刻本作「宋季」。】 季转徙陕、洛之郊，屡佐戎幕，活人有功，终京兆路总管府经历，因留家焉。征士韩择为志其墓，赠资善大夫、大司农卿、上护军、河南郡公。曾祖妣盖氏，祖妣孙氏，追封河南郡夫人。妣张氏、逯氏，俱殁于兵；周氏、张氏，并追封河南郡夫人。配杨氏、张氏、杜氏，俱先卒，张氏亦追封河南郡夫人。子男二：曰友，早卒；曰恭，终奉议大夫、耀州知州。女五，俱适人。孙男三：元，终进义副尉、泾阳县主簿；次亨，次仪。
呜呼，节义天下之大闲，有国家者欲以作兴风教，振起名节，则必访求高人逸士，征而用之，于以登礼乐之治，惇廉让之风。彼为士者非偃蹇以自媚，矫亢以为高，盖不如是则道不尊。观列圣之所以用公，公之所以自处，则朝廷风厉人材之盛，君子进退道义之隆，可以为后世之楷范矣。铭曰：
节彼终南，有堂有纪。谁其居之，