，岁月滋久，栋宇欹倾，丹艧漫漶，不有以新之，何以表朝廷尊崇之德，严士民仰止之心乎！于是谋诸郡守而克合，稽诸学廪则有余，乃以八年三月经始，次年五月落成。改建大成殿三十二楹，阔六丈有八尺，高及深皆五丈，深又五尺，规制宏伟，可为浙右儒宫之冠。以东庑迫近，移而广之。更作中门、棂星门。凡圣贤像设、户牗、祠宇绘塑，有加于前。中唐左墄，悉用玉石。愿为文记之，以示永远。」
谨按郡乘，常之学肇于唐，李栖筠为刺史，创礼殿于荆溪馆南，率诸生行乡饮酒礼。宋太平兴国中，改筑于郡治西南，今庙学是也。我国家混一南土七十余年，德泽休养，生齿繁庶，文教渐隆，不亦宜乎。且浙右之地，若苏、湖、常诸郡，土壤肥沃，民务佃作，岁赋租米数百万石，漕海以供京师。孔子尝适卫曰：「庶矣哉。」弟子曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」今天下承平日久，治化当兴。矧浙右民多富足，教之之道，当何如哉？昔者安定先生胡公之为苏、湖教授，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励。其为法严而信，为道久而尊，东南之士莫不以仁义礼乐为学，而当时太学亦取其法以为教。其弟子成德达才者，莫不皆有用于世，一时人物之盛，实造端于斯焉。呜呼，胡公教养，其效若此，后世学校之制，独不能有以继之乎！或曰：「胡公之学，古学也。今学者方从事于贡举，宁可同欤？」是不然。夫今之贡举革近代声律之陋，复隆古正学之规。朝廷立法既周，诸儒讲论又至。试之以疑义者，所以使人通经学古，明乎道德性命之本，达乎诗、书、六艺之文，非章句括帖之是尚也。继之以古赋、制诰、章表，所以验其登高能赋，则可以为大夫，应制代言，则可以敷号令，非雕虫篆刻之为工也。终则试之以制策，于以考古今治乱之原，推天地事物之变，民之利疚，政之美恶，皆得指陈。它日措诸实用，将见真儒善治之效出焉。虽然，此特试之以言也，不尚察其行欤？故必孝弟称于乡闾，信义服于朋友，始得宾兴于乡，荐之春官，贡于天子之廷，论定而后官之。其所学所能，不有胡公所谓经义者乎，所谓政事者乎！
常州自昔文物之邦，方宋盛时，士之同日赐第者五十三人，郡守、校官皆增秩受赏。近岁贡试浙省，亦有擢置伦魁者焉。夫国家之设贡举，所以求贤才也。学校者，养士之原，贤才之所出也。然世有古今，而人之生同具此理，山川人物流风遗俗之传，精神意气之相感，宁无可望者欤！比者朝廷慨雨旸之失时，敦守令之所责，选贤求治，德至渥也。常州庙学初成，朝散大夫监郡某，通议大夫总管某，皆新领郡事，月朔谒拜頖宫，讲诵圣贤经训，当思作新其政，鼓舞其人，俾为经济之学，以赞隆平之治。庶几国家兴学有材之美意，藩省化民正俗之至愿哉。
△镇江路新修庙学记
圣天子临御多方，厉精为治，慨雨旸之失时，愍民生之不足，屡命中书选择守令，惠养元元。条制六事，程其殿最，而学校兴举，其先务欤。夫学校者，所以化民隆治也，庠序不修，则治化何由而成。是以有国家者，当以兴学为务，又必得良守令，而后其效着焉。
至正八年冬，天爵承命参预江浙省政，闻郡县官属有声者十余人，镇江路总管李侯世安其一也。侯到官岁余，政事修举，江南行台御史、浙西部使者往来郡境，民数百人共言其贤。朝廷闻而嘉之，遣使赐金织币，表侯治效。九年秋，大修庙学，至冬告成。校官王镛、韩天与以书来言曰：「始者李侯覩学宫故弊，议缮完之。乃稽学帑，择士之老成者韦应绅、俞希鲁司其出纳，又得吏之廉敏者童克仁董其工程。凡殿庑、堂筵、斋讲、庖库、门庭大小二百余楹，木之腐者易之，瓦之穿者补之，壁之欹倾者正之，丹艧之漫漶者新之，远近观者异焉。侯治事之暇，督视惟谨，工乐趋役，士喜来集。买地学舍之傍，为路以达通衢。植杏前山，其下为坛。选官民子弟八十人，朝夕肄业，延名儒春秋堂试，取业优者宾兴于乡。耆宿就食于学，医卜杂流则去之。儒吏待补于郡，行能清慎则进之。于是文物之盛，课试之严，可谓备矣。愿为文刻石，昭示永久。」丹徒县尹吴举亦以为请。
天爵伏念起由诸生，忝列大藩，喜承宣之得人，乐教育之有法，不敢以芜陋辞。夫国家之兴庙学，非第栋宇埠庭之伟，俎豆锺鼓之修，崇尚仪文而已，盖欲尊其道也。尊其道者，所以施之于政，化其民尔。故古者治之而争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，非此不足以言政也。方今朝廷法隆古之治，精牧守之选，程之以殿最之方，期之以岁月之久，治化之兴，诚有望焉。或谓江、淮民俗浇漓，喜相告讦，柰何纯任德教治之乎？呜呼，颍川，中国之地也，赵广汉治之，俗易以暴，韩延寿、黄覇治之，俗易以善。岂颍川之俗异乎，顾长民者导之何如尔。盖大江之南，土壤肥饶，其人喜夸而尚气，少有所讼，则百计以求直。贪者舞文以挠政，纵欲以求获，是以民被哗讦之名，吏少清白之誉。夫好善而恶恶，人之常情，在上者因民富庶训之以诗书，迪之以礼让，则俗何以不古若哉。矧镇江名郡，江山之高深，习 【