，无时可忘耳。因高则诚入京，谨奉手状起居，干冒清崇，不胜悚息，伏惟幸察不备。
东山存稿卷三
○题三史目录纪年后
赵 汸
作史之难尚矣，司马迁、班固纂其家学，范晔、欧、宋，润色成书，皆历年之久而后克就，其揽取该备固宜。又汉、唐惟吏治武功最盛，是非易明，然而王勃、刘子玄辈搜讨摭拾其间，犹未已也。陈寿而降，盖无几焉。宋有天下三百年，人材学术，上媲成周，论政议礼，明道正学，皆未易一言蔽其得失。中间二三大贤，欲以修于身者措诸当世，稽古考文之士星罗林立，抱遗经以求致用之方，而故家世德衣冠文物，与其国祚相终始，表世系、志艺文、传儒林者亦或未之见也。况理、度世相近而典籍散亡，辽、金传代久而纪载残阙，欲措诸辞而不失者亦难矣哉。
参政赵郡苏公早岁入冑监，登禁林，接诸老儒先生绪言，最为有意斯事。尝取三国史志文集，总其编目于前，而合其编年于后，事之关于治乱存亡者，则疏而间之，题曰：宋辽金三史目录。所以寓公正之准的，肇纂修之权舆也。后虽出入中外，不克他有撰录，而所至访求遗文，考论逸事，未尝少忘。近岁朝廷遣使行天下，罗网放失，大兴删述之事，则宋、辽、金史皆成矣。若夫合三书于一致，以求治乱之原而不相矛盾，极其贤人君子之心志，以征文献之盛而无所逸遗，则由目录纪年而广之，岂无当论著者，公其尚有意乎。
东山存稿卷五
○书赵郡苏公所藏经史遗事后
赵 汸
金章宗朝，史官所得内送显宗为皇太子奏东宫阙官帖黄一纸，命编入实录。进士刘国枢记其父司经迎所闻皇太子嘉言暨诗文凡八条，诗不录。翰林学士张行简起居注草稿，起明昌六年正月朔，止三月十五日，后有张公题识及部数，脱稿提空式。今赵郡苏公通辑为一卷而藏之。
金至世宗，南北战争甫定，盖天所以靖斯人也。皇太子简贤德职辅导，其深知所以为天下本者乎。及观国枢所记，则于南面之术得之已多，惜乎弗克嗣位而崩殂尔。起居注记章宗言动甚详，其礼仪、国用、除罢、聘好，可备参考。所云礼部尚书张（空其名）为谠直官重勘镐王狱者，乃张公之父讳，故下文书名字皆阙。其右体新史言允中之狱，成于宰相，无将妄想之奏，朝臣惟曹利用乞贷其死，而章宗不从，则犹有未厌人心者。时张公已罢兼职，不及记覆治何状，不然，尚书当时名士，以谠直举，岂得默默无一言耶！张公自言：「以明昌三年闰二月兼记注，凡三十九日。」而本传不书，百官志亦不言起居注尝用学士兼，则阙文多矣。且当时左右有簪笔之臣，纂修有实录之篇，史官不为虚设，而典籍散失如此，良可惜哉！
公家藏书万卷，于辽、金逸事，宋代遗文，犹拳拳收购不倦，此其毫芒尔。盖有志述作者其平居暇日必如是而后可庶几也。当朝廷修先代史，一时文学之士莫不与能，乃独留公外藩，论者每为惜之。而汸窃以为不然者，眉山公有云：「文字议论是非予夺难与人合，甚于世事。」藉令公被命入书局，果无昔人头白汗青之诮，而函承旨意敏于撰述有如今日之所就者乎！汸所不能必也。善乎资中黄先生言之曰：「制作之文，上关天运，非可以私意苟且傅会其间者。」然则网罗遗逸，成一家言，藏诸名山，以俟后之君子，将不在于公乎。
东山存稿卷五
○书苏奉使本末后
赵 汸
自帝王巡狩省方之礼废，后世人主尊居九重，惧忧民一念无以自达，下情或不得而上通也，于是始遣使分行天下，以问疾苦、明黜陟为事。所谓揭日月于久昏，轰雷霆于重聩，诚承平之旷典，圣哲之宏规矣。若乃委任隆重，戒勑谆严，由乎睿断，则未有若皇上至正五年明诏之盛者焉。故輶轩未出国门，而四方万里至于海隅苍生寒饥滞屈鳏寡孤独皆翘然有惠鲜之望矣。是时江东西、闽、浙间官吏发百姓治道路，张设赫奕，如待神明。使者所至，持诉牒遮马首号呼者千百余辈，皆漫不加省，不过即官署一布德音而去，未知圣天子属以何事，乃漠然如是乎。颇闻他道有捽持长吏发擿司宪者，莫不称快，然民生多艰，弊源非一，苟咨询谋度有所未至，则兴废举坠之方、洗寃泽物之实果何如邪！
八年冬来钱塘，于省掾葛元哲所得观参政赵郡苏公奉使京畿还朝所报公事纲目，首询民疾苦其事二百八十九，次兴废除利病五十七，禁革科扰四十九，均平差役二十三，平反寃狱一十六，昭雪改正二十二，追问赃污七十六，责罚稽违七十一，断革凶寃恶三十六，体察纠劾五，审理罪囚九十七，建白时政二十一，勉励学校三，劝课农桑四，而荐举官吏一十四终焉。所历神州赤县三十处，罢斥官吏四百八十六人。观其后先，可以知廉问之有序；考其详略，可以见缓急之得宜。大抵好恶重轻，一因民情而己无所与，非惟不能造端以求衅，亦未尝废务以市恩也。既又闻佥宪杨公昼躬诘问，夜稽案牍，殚智竭虑，所得悉在于此。当时黎庶感悦，称为包待制，优伶鼓舞，方诸韩魏公，则圣天子深仁厚泽，固已宣布浃洽于邦畿之内矣。