难于易，为大于细，可以无患，夫岂有一旦土崩之祸哉。秦人学不师古，取二帝、三王所以维持天下之具，与其深微之意，皆荡灭扫除之，不但燔诗书杀学士为足以亡其国家也。自是以来，创业者无所因袭，守成者无所持循，而庙堂之筹策，侍从之论思，遂为治乱安危之本，其不轻而重也明矣。然简编之所存，忠言嘉谟，曷可胜纪。当其时或见用，或用之而未既，或遂不用，得失可以具知。由今观之，则所善皆可以为劝，而戒无不可惩也。若夫贯串古今，博观约取，以示方来，使先王经世之意一二有见，则诚哉君子之用心已乎。
参政赵郡苏公，早岁居馆阁，尝即经史百氏书采其切于治道政要者，通为一编，名曰：治世龟鉴。至简而不遗，甚深而非激。通疏练达而公平之规着，亲切确古而正大之体存，信为谋王断国者之元龟宝鉴也。公为御史，知无不言，持宪节以洗寃泽物为己任。参议政府，屹然不阿；两典大藩，皆勤于庶事。尝奉诏宣抚畿甸，旁求民瘼，秋毫无隐，而又酌理道之中，不迎合于前，无顾虑于后。虽一时或不见察于用事者，而退居之日，凡可以尊王庇民者，未尝少废其讨论之工也。盖公学本先王，而志存当世，其见于行事者如此，则是编之作，岂欲托诸空言者哉。新安诸生赵汸序。
东山存稿卷二
○送江浙参政苏公赴大都路总管序
赵 汸
邦畿，王化所先，郡国之本也。自昔盛时，辇毂之下，五方黎民与豪右杂处，凭高附崇，形倾势轧，纷莫为制，由是号称难治。汉世选健吏以击搏，诛罚先之，何有于化民成俗。唐、宋宰相欲假剧地病儒者，及得因以自见，岂开诚心布公道之谓哉。国朝并包区夏，薄海内外，罔不臣属，神州赤县之间，繁殷极盛，列圣相承，皆屈重臣以莅之，望尊职隆，非前代比矣。
至正九年冬十月，江浙行中书省参知政事赵郡苏公除大都路总管。命下之日，街谈巷议，咸以江浙大藩方赖公为治，不宜用彼易此。其殆未知祖宗重内之弘规，圣上官人之睿断者乎！夫发施政仁，枢机转移，务当其会，古之圣人所以不疾而速、无为而成者，用斯道尔。皇帝临御日久，明睿所照，于民生休戚，臣子行能，秋毫无隐。既为亲择循吏，布诸列郡，深惧京师冠冕万国，长民苟非其人，则四方无所视仿。乃辍儒臣于外省，俾以其道行焉，变法律以诗书，通政刑于德礼，盖不言而示天下守将以楷模也。传曰：「欲平天下者先治其国。」又曰：「尧、舜之仁不徧爱人，急亲贤也。」昔之为国者何独昧于斯与！
公起家成均诸生，致位宰辅，清忠粹学，简在上心久矣。莅官王都，为二千石师表，非公谁然。公平日论治道，必本三代，所谓明道术，正人心，育贤才，兴教化，盖拳拳焉。今天下承平，朝廷闲暇，圣天子将登用真儒，上稽唐、虞，近鉴中古，建久安长治之策，极维持巩固之方，以垂无穷。京师虽众且大，殆不久烦公矣。
士民怀公之德，惜公之去而弗可留也，咸相率为歌诗以泄其怨思。于是临川葛元哲述公所以临政而得民者冠于篇首，汸敢推明德意窃取昔人后叙遗义属辞末简以终之。
东山存稿卷二
○寄上苏伯修
赵 汸
即日未审尊候何如，伏惟纳福。汸向因高则诚如京，尝附短状，上问起居，计当达左右。迩者伏闻暂持王节，出判漕台，日与士民同增鼓舞。逢掖之论，率谓盐荚诚经费所赖，第以阁下居之，则为非宜。汸窃以为不然。夫古之君子所以任天下之重而系一时之思者，初无分于出处也，岂有中外之间哉！矧积弊因仍，禁榷无艺，海隅残孽，尚烦干戈。阁下硕德雅望，舆论所归，忧深思远，形于辞色。抚绥丁户于凋瘵之余，俾之安土乐生，益宁边郡，则湟池赤子喘息无地，请命有期矣，夫岂居一官効一职于他日者可同日语哉。汸与一二同志山居读书，期稍竭驽骀，以无负于门墙，而意广力孱，未之有进，惟曩岁所闻诲语，则不敢斯须忘耳。虞宅得欧阳公为神道碑，计已彻尊览，但所据行状，未经删改，谨皆缮写上呈，伏惟阁下必有不刊之论，可慰老先生于九原也。刘静修先生墓表、曹学士志铭，偏州晚学皆不得见。方欲谋重拜门下，以毕其所欲求教者，秋暑尚隆，未敢輙易参谒。伏惟为国为民，善自宠珍，以副善类之望。谨奉手状不宣。
东山存稿卷三
○寄上苏公伯修
赵 汸
即日仲春，伏惟尊候动止多福。汸自姑苏舟中拜别，即转吴兴度腊。改岁回钱塘，会葛元哲，昉闻旌节所次，用释驰系。汸窃闻古之君子居廊庙则功显，在山林而言立，是以或出或处，初无容心，而言风伟绩，显白一时，焜煌千祀，尤可尚也。矧礼失乐流，文散史缺，非弘才卓识，夙有闻见，不能辑而存之。阁下素抱述作之志，倘及今视听清明，体履清暇，网罗遗逸，成一家言，以幸后学，忱非小补。前辈欲著书，多以闲居日少，志弗克就。九重侧席，良辅乃躬瘁効劳，则汗青未有期也。汸穷山晚进，仰恃一日之知，輙敢僭效，其愚如此，惟家贫亲老，不得供洒扫于溪堂，备检阅于书府，旦夕瞻企