：宋在江南时，公卿大夫多吴、越之士，起居服食，率骄逸华靡。北视淮甸，已为极边。及当使远方，则有憔悴可怜之色。呜呼，士气不振如此，欲其国之兴也难矣哉。今国家混一海宇，定都于燕，而上京在北又数百里，銮舆岁往清暑，百司皆分曹从行。朝士以得侍清燕，乐于扈从，殊无依依离别之情也。余友胡君古愚生长东南，蔚有文采，身形瘦削，若不胜衣。及官词林，适有上京之役，雍容间暇，作为歌诗。所以美混一之治功，宣承平之盛德，余于是知国家作兴士气之为大也。后之览其诗者，与太史公疑留侯为魁梧奇伟者何以异。
△题王彦礼赴盐场司丞诗后
周官塩人掌盐之政令，以共祭祀、宾客及王之膳羞而已，未闻富国以厉民也。后世财用无节，郡国始有盐铁酒榷均输之制，而计臣裒刻之利兴，民始萧然重困矣。大德中，予初来京师时，盐米甚贱，国用富饶。其后盐日益贵，法制愈密，而国用亦未闻大裕也。议者可不思其故耶！彦礼以儒者筦盐筴，于其行也，故推其本而畧言之。汉元始间，策贤良文学以民所疾苦，皆对曰：「愿罢盐铁酒榷均输，官无与天下争利。示以节俭，然后教化可兴，风俗可移也。」呜呼，安得如斯人者而与之共议哉！
△题诸公赠范伟可访寻祖墓诗后
宋在东都时，公卿大臣多葬钧、许、汴、郑间，岂以子孙仕于朝者岁时便于展省欤。及迁国江左，南北隔绝，向之丘墓荡为樵牧区矣。子孙虽有存者，逃难解散，亦莫知所之。范蜀公之墓在今许州襄城县房村保，九世孙伟可独能访知其处而拜谒之。然则君子之泽，讵可以世计耶。蜀公当嘉佑间，擢知谏院，时仁庙春秋已高，未有继嗣，中外危之。蜀公奋不顾身，直言切谏，章十余上，卒赖其言以定宗社大计，兹其所以为有后欤。伟可之房侨居武陵，两以进士会试京师。其修洁文雅，望而知其为故家子孙。噫，范氏其将复振乎！至顺四年五月甲寅，赵郡苏天爵书。
△书林彦栗文稿后
余读林君彦栗之词章，爱其清厉奇古，超乎高明，而无世俗之杂也。昔宋季年，文气萎薾不振。国家既一四海，文治日兴。柳城姚公、清河元公相继以古文倡，海内之士盖有闻风而作兴者，彦栗亦其人哉。当延佑时，朝廷设科，方务以文取士，大江之南，士之求售于有司者恒千百人。彦栗于斯时独刻意业古文謌诗，不趋时好。当路者奇其才，欲荐扬之，而彦栗不幸卒矣。呜呼，天之生人也，与其才者或夺其寿，以唐之李观、李贺，宋之王令、王回，皆天才卓越，非偶然而生，卒穷困不寿而死，然其文学已足暴白于后。彼富贵寿考震耀一时者，未尝无人，或其事业不足以垂世，遂皆湮灭而无闻。若彦栗者，藉其词章亦自能不朽矣。
△书袁德平文稿后
国子伴读四明袁杲手其先君子文一编示天爵曰：「吾先正献公学于金溪陆先生，至正肃公益修其学，俱有家集传焉，盖非专以文名于世者也。先君子生于宋季，皇有江南，教授州郡，志之所存着于斯文而已。」天爵闻其言而感焉。呜呼，儒者之学大矣，岂缀文之士所能尽乎。自圣贤之学不传，而六经之训日泯。宋在汴时，周、程诸公倡明道学，学者始克知所本矣。及迁国江左，一时大儒各以其学兴起于世，其徒从而应之者，考索之精，问辨之博，固有所未及也。而金溪先生独超然所见，发明其要，欲直造于高明，得其心之本真。正献袁公、慈湖杨公亲授其业者也。故正献之言曰：「学贵自得。论语一书，多六经所未言。孟子一书，多论语所未发。圣贤岂求异于人哉，得于心，发于言，不自知其然尔。」正肃得其先训以达于陆氏。杲之先君子则正献曾孙，正肃公之孙也，其于家学盖亲有所闻焉。天爵往年尝官江南，访诸故家文献之绪，其子孙多微弱弗振。而袁氏之学传授甚远，杲也其益知所厉哉。元统二年冬十月庚辰，后学赵郡苏天爵书。
△题松厅章疏后
右松厅章疏五卷，天爵备员御史时所建言也。至顺二年冬十一月，天爵蒙恩自翰林修撰拜南行台御史，明年正月到官。未几，奉诏录囚湖广。五月，召拜监察御史，时方在辰、沅，远莫知也。七月，代者方至。八月入京，道除奎章阁授经郎。十月，始供职。明年，今天子入即位，寻诏奎章儒臣侍讲六经禁中，天爵亦进兼经筵译文官。是岁冬十二月，复官六察。明年四月，敕翰林修先朝实录，遂有待制之命。其在察院凡四月耳，而又稽核诸司吏牍，监摄庙社祠享，故所言止此。呜呼，居言责者岂易为哉！昔人或焚稿以示谨密之义，或存稿以彰从谏之美，顾天爵何人，敢为是乎。第藏之于家，以示子孙。元统三年夏五月廿日，亚中大夫、中书省 【 「中书省」原作「中省书」，据元刊本改。】 右司都事兼经筵参赞官苏天爵题。
△题刘尹瑞芝诗后
浙西宪司经历刘君向为满城宰，政清讼简，大修孔子庙，有芝生于庙中，闻者异焉。未几，擢掾宪台。中朝搢绅诗以美之，咸以芝为瑞草，和气所能致也。夫天人之道感格无间，故灾异庆祥史册并书