春坊。朝践暮扬，四十余岁。优游清华，遂以卒世。公之雅志，不尚立名。严重简默，具曰老成。寿罔或康，禄罔克久。公兼有之，夫孰能偶。及时悬车，燕尊齿毛。公踰八秩，不敢告劳。原公之心，匪躬是计。国有大政，于于来议。岂无君子，布于周行。一老不遗，士类永伤。輤车启行，丹旐旆旆。公如有灵，歆此薄酹。尚飨。
△祭王国华学士文
呜呼公乎，东鲁硕儒。温恭自虚，和裕而舒。畴昔严侯，奋兴田里。崇学延师，以养多士。遭时清明，为士为卿。优游周行，羽仪大廷。维兹卿士，乡人是好。推毂俊良，振拔枯槁。公乘其时，亦起于家。纾朱曳紫，历游清华。岁易时迁，进居内相。作为文章，维世所尚。其文伊何，制命丹书。骈四俪六，华荣叶敷。至治天子，肃奉庙祀。公于其时，适官礼寺。作新制度，属属小心。第惧弗胜，天威式临。公之平生，无忤无竞。不巧为机，廉慎以静。慨彼邹鲁，羣士景从。存者几何，而公遽终。凡我同僚，情何有极。恭陈醪羞，以告哀则。尚享。
△祭张文在教授文
维至顺元年闰月某日，应奉翰林文字苏天爵、国史院编修官杨俊民，谨以清酌之奠，致祭于故濮州教授张君之灵。呜呼，惟君之生，逢辰晏宁。早亲先哲，尚识典刑。邹、鲁遗经，汉、晋诸史。虞初稗官，咸究终始。发为文字，如地出泉。操纸落笔，累百千言。先进日亡，君闻日显。学徒云从，户外屦满。皇庆诏下，宾兴于家。校官乡郡，儒者辉华。吴、越茫茫，乘传而往。校士以文，作乐斯享。朝有知己，词掖荐扬。垂成而止，典教濮阳。人曰是行，克展厥志。命也不融，奄忽长逝。輤车至止，乡人悲思。士失益友，学失良师。矧在吾侪，情好弥笃。一奠寄哀，有泪盈掬。尚享。
△祭杨府君文
维元统三年三月某甲子，朝请大夫、中书省右司都事苏天爵谨遣甥何佑，以香茗之奠，致祭于近故从仕郎、县尹杨君卿文之灵。呜呼，昔君初年，南游江湖。中岁来归，一室宴如。忘情轩车，娱意图史。既善其身，又诲诸子。子也有立，实才而贤。秀出班行，华闻日宣。恩典尊隆，禄养具美。凡我邦人，共仰德齿。忽承凶讣，实怛吾心。缄词往奠，尚其知歆。
○策问
大都乡试策问
私试策问
廷试汉人南人策问
拟廷试蒙古色目策问
策问
△大都 【 「大都」原作「大部」，适园本同。徐刻本作「大郡」。据本书目录及李氏钞本改。】 乡试策问
历数之起，上矣。昔者帝尧命羲、和 【 「羲和」原作「义和」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 治历，以闰月定四时成岁。夏、商、周有天下，皆改正朔，以新民之耳目。然则正朔必可改欤？汉儒谓舜绍尧，顺天道，改正朔，其说信欤？不然，夏启誓师，何以并言三正欤？考之诗、书、春秋传，或言夏正，或言周正，何为而不一欤？周官太史正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国，其事亦有所因欤？至汉造历，始以八十一 【 「一」原作「十」，各本均同。据汉书律历志改。】 分为统母，数起于黄锺之龠，其法一本于律。唐开元历专用大衍之策，其法则本于易。二者可兼用之欤？夫治历者始皆精密，后多踈而不合，其故何欤？汉历四变，唐历八变，变之之故可得而考欤？先儒言：落下闳但知历法，扬雄又知历理。治历者必如是而后可以无差欤？我国家承金用大明历，至元中诏改授时历，能知历法及明历理者谁欤？行之五十余年，无数更之弊者，其术果尽合于古欤？夫帝王之治天下，钦天道以授民时，莫重于斯，故岁月日时由斯而成，阴阳寒暑由斯而节，四方之政由斯而行。易曰：「君子以治历明时。」诸君子通经博史，其于古今治历之事，考之悉矣。若曰推步之学乃阴阳家流，则非有司之所愿闻。
△私试策问
夫财用之制，有国家者所当务也。故洪范八政，货居其一。周官一书，理财之术亦居其半。圣人岂专为利者乎，盖养民制国，此为重焉。夫古今天下一也，山林川泽之利，宁有异乎？何古者财裕而民息，后世财匮而民病乎？岂理财之方未尽其术乎？用之之道不合于制乎？今欲取之有法，用之有度，考诸古而宜于今，其道何以？
△廷试汉人南人策问
朕惟隆古帝王之为治，莫不因郊丘以享帝，严宗祏以事神，所以报本始，崇孝敬也。朕荷天地之洪禧，缵祖宗之丕绪，盖尝洁币玉以祀穹祗，肃圭鬯以奉宗庙。虽诚意之上通，顾制作之当议。若稽典礼，祭天于地上之圜丘，祭地于泽中之方丘。而后世分祭合祭之说，服冕乐舞之数，果同异欤？宗庙禘祫之义，祖宗昭穆之序，诸儒之论何以折中欤？传曰：「郊社之礼，所以事上帝也。」或以社为祭地。又曰：「宗祀文王于明堂，以配上帝。」其说何欤？今天下治平百年，制礼作乐，维其时矣。子大夫明古今之制，通礼乐之原，其详陈之，朕将亲览焉。