天宁寺东偏禅师朝出而治其教事事毕即还慧力燕坐方丈观松上之云与造化相周旋常曰松岂吾徒而云岂吾友也植物之刚而正者莫如松贯四时而长青傲岁寒而独秀挺然孤高不倚不阿犹吾之卓然自立而常持其坚定之力矣始乎一缕亘乎太虚其来无端其去无迹巻舒随时变化不测犹吾之心无所住而应变无方也然岂昩于玩物丧志之戒哉亦因物之近似于道者以寓吾因而寄吾兴尔天地之物可观可咏可好可乐者皆在吾心奚独松与云乎吾因寓意于斯不留意于斯也禅师世本儒家通内外学余闻斯言而喜其道之合也因次第是语以为之叙
送黄立诚逺游序
儒生黄立诚踵门而请曰总角读礼知桑弧蓬矢所以表男子之所有事窃识之心不忘今年踰弱冠而浮沈里巷无以自见欲及亲之康宁遨游四方以遂其初志吾亲既许之矣先生幸赐之言以华其行因语之曰士之志逺游者非骋吾所欲骛纷华慕声利将广其见闻进徳修业归为亲荣也为亲者孰不望其子之游卓然有立于世哉所谓詹在侧而无离忧亲之志不乐也詹出游而有离忧亲之志乐也为人子者以父母之心为心必知所以显亲所以立身矣今子以英妙之年抱有为之志其游也观夫名山大川之高深古今人物之高下寓之于目求之于心其进何可量哉过豫章而懐孺子之高风望庐阜而企匡君之遗躅航岷流之浩渺观万水之朝宗维扬而看琼花上蔡而采蓍草神州赤县之壮黄河太华之雄车书之广人物之懿皆可悦乎心目而廓见闻也高歌慷慨抒其懐古之思司马子长之游不啻过也抑尝闻孟氏之言而绎之曰尊徳乐义游之本也兼善独善游有遇否而道不易也征诸斯言先立乎其大者逺者则吾子之游无施而不可奚患乎锦衣归觐叠拜高堂当举觞贺子非复吴蒙足以悦亲矣立诚曰谨受教遂书以遗之
送李克恭序
唐西平王李晟有大功徳于当时故其子孙蕃衍盛大累数十世而不替凡氏以李泒以西平者皆其后也西平之子宪尝官于袁遂家焉吉之谷坪李氏则自袁而分也当其盛时文学仕宦赫然为江右之望今虽为清门然犹能守其诗书之业也自谷坪而迁于玉峡之东则克恭之远祖也克恭幼嗜学有卓立志郡邑闻其能欲辟之为掾克恭曰郡邑事繁而务伙非吾所能也俾佐司征乃就职既逾年沿例得请遂束书言归其所事之长官咸留之而不能也征文以华其归因为之言曰君子之道出与处而已其出也位之崇卑禄之厚薄咸有所不计也亲在求荣亲而已固非以为身谋也不仕而处乎山林则读书讲学隐游乡里富贵利逹恬然不以动心独善其身而已矣克恭之出而仕也非有贪禄利之心其得请而归也非有傲世之志皆适其宜而已克恭家世事业备载谱牒兹不复书他日傥经玉峡径造竹墅相从清泉白石之间当为君贺曰仕宦之乐何如隠居乐也咸曰仁者赠人以言斯言可以赠也遂为之书
其二
余尝观中庸论逹道有曰朋友之交盖朋友乃人伦之一其关系世道甚重也士生天地间未有不须友以成者友也者友其徳也不可以有挟也贵为卿相而下友匹夫固不为诎以至贱之人而上友至贵者自不为僭其所以友者切磋琢磨求以成徳不以其富贵而相友也能取友则可以成吾徳矣世降俗薄友道不立面朋面友而落穽下石者比比皆是有能敦尚雅道以全朋友之伦固可为世道劝然罕见也士大夫之论交际者曰同寅也僚属也其次曰座主曰门生曰举主曰故吏分虽不同而皆有朋友之道焉至于弈叶犹讲世契之好不以久而废也玉峡李克恭世为名家蚤以材能着郡邑咸辟为掾不屑也郡城司征所职上自长官下暨执事者莫不称其善也近得请还家长官咸惜其去而不忍留也征文以为赠余惟官若吏虽职任大小有殊然居则同署事则连书是即朋友之道君子上交不謟下交不渎克恭之事长官可谓尽敬而不謟矣长官之待克恭可谓能尽其礼而不渎矣上下之交兼尽其美非能全夫朋友之道能如是乎余喜其足为薄俗之劝故不辞而为之序
○说
一如说
万安诗僧纯谒余而言曰某儒家子也方总角父母命之学佛今虽服释氏未始忘乎儒也故名纯字一如取中庸语幸绎其义余谓天地以一而成万化人以一而具万理一元之气流行乎两间阳舒阴惨其变不可知所可知者一理而已人位乎其中唯纯乎一则与天地参而其道非圣神不能也通儒释于一理会万理于一原因其可名而至于不可名因余之所己言而极于无言一如之道成矣赞曰天地之道皆原于一人亦有之参为三极私胜欲昬如云蔽日扩而辟之云散日出皎皎灵台变化莫测万理一原罔间儒释
黄氏子字说
幼名冠字礼也字而为之说欲其循名思义求以进徳也姻友黄氏名实字立诚皆父兄师友命之而求余绎其说余观其大意言进徳修业以忠信立诚为二事之本其用或殊而体无不同师友之名子曰实而字以立诚诚之一字足以包体用贯天人而道之大小皆在其中也子周子曰诚者圣人之本圣人则极天下之至诚而无一毫之不实学者必尽诚之工夫然后可以语此也盖诚之体无所不包而用之见于外者无所不备小而一言一行大而三纲五常皆有是道也诚之在圣人者不敢妄论今以学者言之处乎家庭行乎州里事父母能竭其孝交友能笃于信至处于夫妇兄弟莫不各尽其道而实理之行乎其中者皆纯一而无妄一言之发一事之行皆无一而不实日积月久循循有序诚之之功可以渐而进矣如是而不谓之立诚不可也