，若有留后，其间百事，自能申状谘呈，安得货财，表里计会，分其权力，言之可知。伏惟俯察愚衷，不赐罪责。某再拜。
与汴州从事书
汴州境内，最弊最苦，是牵船夫，大寒虐暑，穷人奔走，毙踣不少。某数年前赴官入京，至襄邑县，见县令李式甚年少，有吏才，条疏牵夫，甚有道理，云：“某当县万戸已来，都置一板簿，每年轮检自差，欲有使来，先行文帖，克期令至，不拣贫富，职掌一切均同。计一年之中，一县人戸，不着两度夫役，如有远戸不能来者，即任纳钱，与于近河雇人，对面分付价直，不令所由欺隐。一县之内，稍似苏息。盖以承前但有使来，即出帖差夫，所由得帖，富豪者终年闲坐，贫下者终日牵船。今即自以板簿在手，轮转差遣，虽有黠吏，不能用情。”
某每任刺史，应是役夫及竹木瓦砖工巧之类，并自置板簿，若要使役，即自检自差，不下文帖付县。若下县后，县令付案，案司出帖，分付里正，一乡只要两夫，事在一乡徧着，赤帖怀中藏却，廵门掠敛一徧，贫者即被差来。若籍在手中，廵次差遣，不由里胥典正，无因更能用情。以此知襄邑李式之能，可以惠及夫役，更有良术，即不敢知。
以某愚见，且可救急，因襄邑李生之绩效，知先辈思报幕府之深诚，不觉亦及拙政，以为证明，岂敢自述。今为治，患于差役不平，《诗》云：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”此盖不平之故。长吏不置簿籍一一自检，即奸胥贪冒求取，此最为甚。某恐惧再拜。
樊川文集第十四
黄州准赦祭百神文
会昌二年，岁次壬戌，夏四月乙丑朔，二十三日丁亥，皇帝御宣政楼，百辟卿士，稽首再拜，敢上“仁圣文武至神大孝”尊号于皇帝。受册礼毕，御丹鳯楼，因大赦天下，咸告天下刺史，宜祭境内神祗有益于人者，可抽常所上赋以备具。牧为刺史，实守黄州。夏六月甲子朔，十八日辛巳，伏准赦书得祭诸神，因为文称赞皇帝功德，用飨神云。
黄帝嗣帝，天饰天付，前壬申年，坐统大业，慈明寛恩，圣明文武。或曰诛殛，曰：我父母，譬彼婴儿，岂不可恕。或曰畋游，苑大林深，喈嘐跳突，千毛万羽，豹裂鹏擒，其乐无伍。皇帝曰：“不，匪我不知，言岂假汝。未抚四夷，未考百度，天地宗庙，未陈簋簠。如寐未寤，如痒未愈。斥退狗马，未可以御。”或曰酒饮，顺气完神，奠乐工习，自祖自父，瑶簪绣裾，千万侍女，酬以觥斝，助之歌舞，富贵四海，不乐何苦。皇帝曰：“不，如闻四海，蝗蔽田亩，或曰亢旱，或曰淫雨。稚老孤寡，未尽得所，闻一有是，首不能举。”
乃拔俊良，乃登耆老，夕思朝议，依规约矩。详刑定法，深刻不取，摽掲典制，酌之中古。远师太宗，近法宪宗，怵栗思惟，不治是惧，四国旣平，六职攸序。黍稷稻粱，呕哑俯偻，父子供养，婴儿抚乳。万里齐俗，实皇帝力，繄眠而食，罔知其故。皇帝乃曰：“予见郊庙。”严法物，旓旐旅。五帝坐坛，百神立坫天廉反。嵬嶷肹向，捧爵是醮。海外天内，戎狄蛮夷，奇服异貌，伏于除外，欢喜叫噪。回御丹鳯，大赦四海，改元会昌，减论有罪，绍功嗣德，搜剔幽昧。寒暑合节，风轻雨碎，榖溢陈囷，畜繁腯大。东南西北，限岸畺纪。无有顿惮得可反，不识灾害。三事大夫、邦伯诸侯，曰：“皇帝德，古不能侔，讴歌謡咏，安能可称。”百工庶人，亦有聚谋，拜章口呼，愿上大号，神聴天闻，欲扬宏休。皇帝曰：“无功，不可虚受。”恳请不已，出涕叩头。皇帝不能止，曰：“予惭羞，曰因大赦，惟新九州岛。”不穷不诈，不饥不偷，有穷有饥，实吏之尤。予实天吏，许之省修，约束敎诫，纎悉丁寜，品类细伟，各当源流。”皇帝曰：“俞，股肱耳目，诚示竭力。寒暑风雨，宜神是酬。匪神之力，其谁能谋？凡尔守土，各报尔望。剥烹羹胾，无爱羊牛。”天下闻命，奔走承事。
牧实遭遇，亦忝刺史。斋斋惕栗，临谷临坠。视牲启毛，濯爵置羃，不委下吏，肴羞具洁，罔有不备。衣冠待晓，坐以假寐，歩及神宇，蹐足屏气。神实在前，敬恭跪起。《诗》不云乎：“皇天上帝，伊谁云憎。”天憎罪人，天可指视，止殃其身，岂可傍炽？刺史有罪，可病可死，其身未塞，可及妻子，无作水旱，以及闾里。皇帝仁圣，神祇聪明，唱和符同，相为表里。黄治虽远，黄俗虽鄙，皇符视之，近远一致。洋洋在上，实提人纪，无负皇帝，自作羞愧。
月惟孟夏，日惟辛巳，实神降祉。神如有言：“我答皇帝。寒暑风雨，其期必至，瘥疠水旱，永永止弭。尔为官人，勉其尔治。”某敬再拜，流汗沾地。
祭城隍神祈雨文
下土之人，天实有之。石榖豊实，寒暑合节，天实生之。苗房甲而水湮之，苗秀好而旱莠之，饥即必死，天实杀之也。天实有人，生之孰敢言天之仁，杀之孰言天之不仁。刺史吏也，三岁一交。如彼管库，敢有其寳玉；如彼传舍，敢治其居室？东海孝妇，吏冤杀之，天实冤之，杀吏可也。东海之人，于妇何辜，而