> 天台之山其竒秀甲天下而临海之在天台为壮邑其地有丹邱而林氏世聚族居焉有字宗诚性聪敏雅好墨菊每当风日晴美临池清兴挥毫点染辄为菊写生如坐东篱俯幽丛把踈枝而餐落英对酒长哦悠然见南山之秋色也尝寓居潞阳留十载矣构小屋三楹偃仰宴休于其间焚香静坐心与神融意随景适老圃秋容寒香晩节而丹邱之人犹彭泽之士也间与予胥晤于旅舍知予业觚翰欲干一言以书于轩楹予闻濂溪周子谓菊花之隐逸者也当其秋景揺落百卉憔悴而菊犹浥露傲霜踈花冷蕊精神恬澹香色清雅不媚于阳和寂然而孤芳诚有似于隐逸不衒于俗而遗于世也宗诚寓意于菊殆犹相马于骊黄牡牝之外听琴于髙山流水之间不以形色求当出于笔墨畦疃之表而观其思致风韵耳昔人有号菊庄者有号墨庄者今宗诚以墨庄而处菊庄也则菊之佳趣墨之清致俱得之矣遂书以为记
梅雪轩记
新安卫百户侯安庄存敬卜筑东城之隅髙明爽垲市喧不杂虽阛阓而有山林之气象乃营小轩扁曰梅雪征言记之不获辞乃告之曰天地间万物并育莫非阴阳二气之所为然得其浊者恒多得其清者恒少在天而有雪之清在地而有梅之清在人而有心之清故心清则理明理明则义精义精则仁熟而施于为政也何有想存敬居是轩阅武之暇解鞍下马裵回容与雅歌投壶所谓诗书之帅也时当严冬老梅着花霏雪呈瑞素色寒香溢目逆鼻恍如氷壶之秋月金茎之玉露凭轩一玩乾坤清气沁入诗脾不知人之与梅雪梅雪之与人孤标雅趣果有二乎哉反而求之观梅可以画卦映雪可以读书吾儒心学具有成法如吾存敬出其绪余则当効默林之止渇雪夜之平蔡追踪古之名将铭彛鼎而书竹帛也顾不伟欤是为记
永和堂记
歙之檀墅黄氏世居之其彦士逺甫赀甲于乡而能以善自处宪副胡公永成为大书永和以名其堂君次子文定介张生惟达征文以记之予留滞南北踰三十载归而故乡老成凋谢殆尽士逺雅与予善亦不可作矣俯仰今昔衋伤懐抱谊不获辞乃绎名堂之义而语之曰天地和则万物育朝廷和则百职理家庭和则五伦序和之义大矣哉君子之徳犹太和元气煦燠融盎春意蔼然盖必永久而不渝则形和声和理和气和而天地之和应矣嗟乎士逺已矣二子文器文定友恭怡愉家声益振兰茁三孙俱清俊可喜雅称其家儿如海上三珠树河东三鳯雏人咸爱慕之和气薫蒸将见木生连理地产灵芝以表瑞庆而黄氏之隆盛未有涯也岂非永和之所致而能然欤遂书以为记
观澜轩记
歙西之沙溪双桥郑氏世居之有字彦征者读书君子也其上世从髙祖郑安子宁当元初有全城功民徳之为立祠及元季其从曽祖郑玉字子美构师山书院讲明道学以翰林待制征辞不起国初主将要致不屈而死事载元史节义传此其世徳之懿有自来矣彦征隐居授徒训子优游卒岁以乐其乐其暇日危坐于沙溪之上有桥幽幽然有舟泛泛然静观流水之湍激而悟夫圣人之道大而有本也以其自得之趣而扁其读诵进修之室曰观澜轩尝俾予友赵永敬氏征予记予跃然以喜作而言曰孟轲氏谓仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也川上之叹言道体之无穷也源泉之论言道体之不息也澜虽为水湍急处然大波洄旋小波萦纡而纹生焉大则如怒蛟之腾身小则如闲龙之蹙麟飞涛则如倾骤雨喷沫则如泻骊珠千态万状不可形容至其平波漫流如横练带如铺织纹乃天下之至文也予想夫彦征之于是时静而纵观闲而细玩心地虚明必有所感悟而为进学之助也察圣道之精微阐人文之要妙不亦美欤易曰山下出泉蒙风行水上涣当合于此而观之可也故书以归之而置于轩之楣是为记
槐阴堂记
昔宋元之交也予大父由城南迁居槐里而故相程公元鳯之子孙遗老毎叙文会之乐焉人物之纯龎礼仪之古雅衣冠之俊伟葢非他里所及迨予之长也其余芳流泽犹有存者予故见之矣永乐庚子夏予留寓潞阳丞相之族孙有曰辛童者予孙婿也晋谒旅邸再拜告曰愚侍祖父于遗基创屋数楹以为奉先裕后计而扁其堂曰槐阴公邃于文学兹行茍不得公一言以畅厥旨何以诏后人而传于永永幸毋吝予不果固辞尝闻蘓子之铭三槐堂有归视其家槐阴满庭之句子之名堂殆祖述于此也欤姑舍王氏以程氏论之二太师之为祖为父丞相之为子为孙与王晋公之祖父子孙时世勲业葢有不尽同者然世徳之相承忠孝仁厚之流衍其心未尝不同也嗟夫种槐者非槐也乃种徳也以一寸之根荄委之于地而欲责报于天其可必乎心之藴仁者深植徳者厚而天报之以福也必矣槐之蓊然欝然犹吾徳之油然沛然徳有类于槐槐有征于徳所以槐阴满庭则可以知其徳之盛也夫呜呼程氏之世徳当培而延之如土地之益厚如雨露之益润则久而益荣矣茍不本于徳则槐之荣瘁于人何与焉诗曰无念尔祖聿修厥徳辛童勉之则名堂之义得矣而天之复兴程氏子必有望焉是为记
临清轩记
予倩汪宗纯谒予于秦淮寓舍告曰不肖祖居之左偏乔木蓊然清池湛然新构小轩以为宴坐之所而扁其楣曰临清愿吾翁丐之以言俾朝夕读之如亲受教予喜而语之曰夫天一生水为气之始自质柔而生也及其蒙泉在山静而清也节泽有水过而溢也静则止溢则流其止也为坎为泽为沼为池止斯清矣其流也为湖为河为江为海流斯浊矣呜呼塞则止疏则流水之为物者然也流而动则黄流荡