朱子书
禅学俗学
儒教禅教
太史升庵文集七十五卷 成都杨慎着 从子有仁编辑 后学赵开美校
槐序
槐序指夏日也王晏和徐孝嗣诗槐序候方调
岁阳名
岁阳名始见于尔雅摄提格以下二十四名是也后世相传以为古甲子余疑其非何也简门?出之古莫如典谟其次易卦爻辞其次毛诗其次诸子尚书辛壬癸甲易先甲后庚诗吉日庚午又朔日辛卯殷人以生日名子十干备至春秋纪年则昭然不紊不闻有一字及于尔雅十干之异名也独史记历书纪汉武帝以来见之意当汉世术家创为此名藏用隐字以神其术而后人窜入尔雅尧舜三代恐无是称谓也司马公取以纪通鉴亦信而好古之意慎初以为是今疑其非愿与有定见君子商确之楚辞摄提贞于孟陬兮分明用历家之言稍变其字以别子寅庚之文非必谓以是纪岁也
放春行春发春班春
古者诸侯迎春于东郊齐曰放春见管子楚曰发春见椘辞汉书太守有行春班春之文
禊有春秋
禊水上祓除也然有春禊秋禊论语浴乎沂注上已祓除王右军兰亭暮春修禊此春禊也马融西第颂云西北戌亥玄石承输虾蟇吐泻庚辛之域刘禛鲁都赋曰素秋二七天汉指隅人胥祓禳国子水嬉此用七月十四日指秋禊也
粉荔
玉烛宝典云洛阳人家正旦造丝鸡蜡燕粉荔枝故宋人贺正启有瑞霙饯腊粉荔迎年之句
冬至夏至
周髀云冬至昼极短日出辰而入申照三不覆九夏至昼极长日出寅而入戌照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也
另日
俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文上篇无有也只当作令日战国策赵燕拜武灵王胡服之赐曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非
泰春泰秋
古大字音义与泰通大别作泰自范晔作后汉书始用之避其家讳也按庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒策阳长居大夏阴长居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人皆失其读
十二属
子鼠丑牛十二属之说朱子谓不知所始余以为此天地自然之理非人能为也日中有金鸡乃酉之属月中有玉兔乃邜之属日月阴阳互藏其宅也古篆已字作蛇形亥字作豕形余可推而知矣
汃月朽月
蜀西南多雨名曰漏天杜子羙诗鼓角漏天东又径欲诛云师畴能补天漏是也自秋分后遇壬谓之入沾吴下曰入液宋黄仁杰夔州苦雨诗九月不虚为朽月今年赖淂是丰年汃音读为帕平声东方朔传谐语云令壸龃老拍涂涂与汃同注云丈加切其下觧云涂者渐洳径也亦雨湿泥泞之义尔雅十二月为毕涂月汃月之谚虽俗其音义字形亦遐而尚矣
支干
星书云古之支干只用书日不以纪年纪用岁阳岁阴名故温公通鉴纪年以摄提格阏逄之名盖有存古之义不知者议之以为不若直用甲子乃不学之过也【观岁阳名一条此或是前时未定之见】
渴日兢辰
魏董遇字季真从学者苦渴日遇言当以三余夜者日之余冬者岁之余风雨者时之余渴日可对兢辰
飬花天
花木谱云越中牡丹开时赏者不问亲疏谓之看花此月多有轻阴微雨谓之飬花天诗曰野水短芜调马地淡云微雨飬花天又云中酒情怀因小会飬花天气为轻阴
耗磨日
正月十六日谓之耗磨日张说耗日饮诗云耗磨传兹日纵横道未宜但令不忌醉翻是乐无为又曰上月今朝减流传耗磨辰但令不事事同醉俗中人此日必饮酒官司不令开库而已
历名括
摄提迁次青龙移辰谓之岁岁首至也月首朔也至朔同日谓之章同在日首谓之蔀蔀终六旬谓之纪岁朔又复谓之元日以实之月以闰之时以分之岁以周之章以明之蔀以剖之纪以记之元以原之
五时象五器
甘氏星经太昊执规而治春炎帝执凖而治夏黄帝执绳而治四方少昊执矩而治秋颛顼执权衡而治冬诸书祖其说互有同异淮南子云执衡治夏权衡二物相依为用岂可分也素问作执矩治夏执衡治秋尤谬矩所以为方义以方外秋金义也焉有执衡之理益医流傅会不通理之说也春规圆以应仁也夏凖平以应礼也中央绳以应信信非一定之谓绳亦非一定之器也秋矩方以应义也冬执权衡以应智也五器分五时而冬有其二亦犹东苍龙南朱雀中央勾陈西白虎而北方玄武螣蛇又如春勾芒夏祝融中央勾龙西蓐收北方曰修曰熙亦二神其理甚奥其说甚长五时分配五器淮南素问犹差谬无怪乎卜者厶戊起勾陈已起螣蛇强以水为土而不知冬有玄武螣蛇二神壬起螣蛇癸起玄武既不谬其方玄武曷常无位乎
六神
今之易卜以甲乙起青龙丙丁起朱雀戊起勾陈巳起螣蛇庚辛起白虎壬癸起玄武盖不通理者迁就之敝戊巳同为土岂可分为二螣蛇为北方水兽何以移之中央乎今定其次戊巳共起勾陈而壬起螣蛇癸起玄武得其当矣何也北方之次于卦为艮有终万物始万物之意于方为北又为朔于人身为肾