常为主而我常为客此又吾因果之最著者也故欲知仆千万亿刧之果者观仆今日之因即可知也是故或时与西方佛坐谈或时与十方佛共语或客维摩净土或客祗桓精舍或游方丈蓬莱或到龙宫海藏天堂有佛即赴天堂地狱有佛即赴地狱何必拘拘如白乐天之专往兠率内院天台智者永明寿禅师之专一求生西方乎此不肖之志也非薄西方而不生也以西方特可以当吾今日之大同耳若公自当生彼何必相拘所谕禁杀生事即当如命戒杀又谓仆性气重者此则仆膏盲之疾从今闻教即有瘳矣第亦未可全戒未可全瘳若全戒全瘳即不得入阿修罗之域与毒龙魔王等为侣矣
○与明因
世上人总无甚差别惟学出世法非出格丈夫不能今我等既为出格丈夫之事而欲世人知我信我不亦惑乎既不知我不信我又与之辩其为惑益甚若我则直为无可奈何只为汝等欲学出世法者或为魔所挠乱不得自在故不得不出头作魔王以驱逐之若汝等何足与辩邪况此待皆非同住同食饮之辈我为出世人灮彩不到他头上我不为出世人羞辱不到他头上如何敢来与我理论对面唾出亦自不妨愿始终坚心此件大事释迦佛出家时净饭王是其亲爷亦自不理况他人哉成佛是何事作佛是何等人而可以世间情量为之
○与焦弱侯
兄所见者向年之卓吾耳不知今日之卓吾固天渊之悬也兄所喜者亦向日之卓吾耳不知向日之卓吾甚是卑弱若果以向日之卓吾为可喜则必以今日之卓吾为可悲矣夫向之卓吾且如彼今日之卓吾又何以卒能如此也此其故可知矣人但知古亭之人时时憎我而不知实时时成我古人比之美疢药石弟今实亲领之矣闻有欲杀我者得兄分剖乃止此自感德然弟则以为生在中国而不得中国半个知我之人反不如出塞行行死为胡地之白骨也兄胡必劝我复反龙湖乎龙湖未是我死所有胜我之友又真能知我者乃我死所也嗟嗟以邓豁渠八十之老尚能忍死于保定佣夫之手而不肯一食赵大洲之禾况卓吾子哉与其不得朋友而死则牢狱之死战场之死固甘如饴也兄何必救我也死犹闻侠骨之香死犹有烈士之名岂龙湖之死所可比邪大抵不肯死于妻孥之手者必其决志欲死于朋友之手者也此情理之易见者也惟世无朋友是以虽易见而卒不见耳我岂贪风水之人邪我岂坐枯禅图寂灭专一为守尸鬼之人邪何必龙湖而后可死认定龙湖以为冢舍也便可笑者一生学孔子不知孔夫子道德之重自然足以庇荫后人乃谓孔林风水之好足以庇荫孔子则是孔子反不如孔林矣不知孔子教泽之远自然遍及三千七十以至万万世之同守斯文一脉者乃学其讲道学聚徒众收门下以博名高图富贵不知孔子何尝为求富贵而聚徒党乎贫贱如此患难如此至不得已又欲浮海又欲居九夷而弟子欢然从之不但饿陈蔡被匡围乃见相随不拾也若如今人一日无官则弟子离矣一日无财则弟子散矣心说诚服其谁乎非无心悦诚服之人也无可以使人心悦诚服之师也若果有之我愿为之死莫劝我回龙湖也
○与弱侯
客生曾对我言我与公大略相同但我事过便过公则认真耳予时甚愧其言以谓世间戏场耳戏文演得好和反一时总散何必太认真乎然性气带得来是个不知讨便宜的人可奈何时时得近左右时时得闻此言庶可渐消此不自爱重之积习也余时之答客生者如此令兄之认真未免与仆同病故敢遂以此说进苏长公云世俗俚语亦有可取之处处贫贱易处富贵难安劳苦易安闲散难忍痛易忍痒难余又见乩笔□有甚说得好者乐中有忧忧中有乐夫当乐时众人方以为乐而至人独以为忧正当忧时众人皆以为忧而至人乃以为乐此非反人情之常也葢祸福常相倚伏惟至人真见倚伏之机故宁处忧而不肯处乐人见以为愚而不知至人得此微权是以终身常乐而不忧耳所谓落便宜处得便宜是也又乩笔云乐时方乐忧时方忧此世间一切庸俗人态耳非大贤事也仆以谓乐时方乐忧时方忧此八个字说透世人心髓矣世人所以敢相侮者以我正乐此乐也若知我正忧此乐则彼亦悔矣此自古至人所以独操上人之柄不使权柄落在他人手者兄倘以为然否仆何如人敢吐舌于兄之傍乎聊有一管之窥是以不觉潦倒如许
○与方伯雨柬
去年詹孝廉过湖接公手教乃知公大孝人也以先公之故犹能记忆老朽千龙湖之上感感念念汪本钶道公讲学又道公好学然好学可也好讲学则不可也好讲之于口尤不可也知公非口讲者是以敢张言之本钶与公同经欲得公为之讲习此讲即有益后学不妨讲矣呵冻草草
○与杨定见
世人之我爱者非爱我为官也非爱我为和尚也爱我也世人之欲我杀者非敢杀官也非敢杀和尚也杀我也我无可爱则我直为无可爱之人耳彼爱我者何妨乎我不可杀则我自当受天不杀之佑杀我者不亦劳乎然则我之加冠非虑人之杀和尚而冠之也侗老原是长者但未免偏听故一切饮食耿氏之门者不欲侗老与我如初犹朝夕在武昌倡为无根言语本欲甚我之过而不知反以彰我之名恐此老不知终始为北辈败坏须速达此意于古愚兄弟不然或生他变而令侗老坐受主使之名为耿氏累甚不少也小人之流不可密迩自古若是特恨此老不觉恐至觉时噬脐又无及此书览讫即封寄友山仍书一纸专寄古愚兄弟
○与杨凤里
医生不必来尔亦不