折不回，非为一身之计；而弢藏谨密，举世莫有知其志者。惟能熟读其文，忖度时势，然后可审其志之所在，而知非苟全性命于乱世者也。
或者又曰：先生温恭端悫，恂恂一儒者也；而子谓之豪迈，不亦过乎？曰：觉门人之下列而又在童稚之时，岂能望见其门墙而敢为之标榜乎！然当时惟见先生终年呕血，寥寥寡和；夏坐纱厨、冬拥脚鑪，踰七之老，卷不释手。去乡万里而竟不言及私亲，惟以恢复为念，未尝一刻少弛也。虽曰笃学力行之所致，非天资之豪迈，其孰能如此！先生未易以世之所谓儒者方之也。故其言曰：『处之危疑而弗能决、投之艰危而弗能胜，岂儒者哉』？又曰曰：『武夫悍将诋讥文人无用者，彼祗见迂儒小生、三村学究胶柱皷瑟，引喻失义者耳。若陆宣公、李长源、王文成、高文襄辈，图度虏情如指诸掌；虽健将累百，有能出其范围者哉？又安在悉索刀瘢箭痕哉！是欲为大将、名将，必当读书』。观其言，可以知其人矣。
惟我义公深知先生，不以抗礼为傲、不以尽言为忤；而先生亦感激知遇，以为迈魏文而驾荆庄：岂彼区区交戊得为比方。而能继其美者，亦惟我龙作公。是则先生虽亡，犹存之日。明于知时、审于处己，所谓天之逸民；而优游是邦以全其节者，岂偶然哉！臣虽不知天人之说，而迹其出处显晦征之于遗文，曰：天也、非人也；以俟后之知言者。
正德二年（壬辰）七月，门生安觉积百拜谨识。