今汝画皆尽言学之不可后于人也若是本府纪善会稽张宜中名其从孙錬读书之斋曰愿学或曰将勉之为学乃先为谦退以抑其心无乃怠乎宜中喟然叹曰行或同辙而异途言或同文而异义吾岂不见夫所谓学士大夫之徒者与大言广论则曰舜何人也予何人也髙尚其志固将驱驾前哲而凌躐当时者矣然考其践履真实成就果何如哉吾姑逊其志使就于学非使固执谦退以怠也语曰学如不及犹恐失之使夫志愿于是岂不可哉余善其言益嘉其能训子弟之得其宜也尝读周书至于世禄之家鲜克由礼以荡凌德实悖天道盖抚巻而三叹伤教道不幸也世禄王者眷念前人忠勋恤其后嗣资之以稽古崇德而象贤者也至于愚騃不肖之续将以丹书铁劵阀阅门第如天置地设之不可移者幼则骄惰长则放肆伤败礼法以至悖于天道而不可救岂其生之不幸欤其法家拂士父兄之非其人欤抑其居之使然狃于富贵骄淫之习而教不能入欤三者一居于此则沦胥亡矣是以乔木少而故家者难得也今观张氏以守臣死事之家世禄前代居于越者仅八百年本支繁衍文行名达之士不乏于时吾今所与游者宜中与其二子及从孙为世者三辈皆儒雅周慎迹其徃之膴仕可推而知后之来者固可踵而继也其故何哉良由长者能教幼者服膺以听相延为习者也嗟夫世道靡弊子弟之不听于父兄也乆矣若宜中之能以逊譲之训挫夫少年英鋭躐进之气为子弟若炼者拳拳于长者之教必克繇礼而不至于荡也所愿学者莫切于是诗曰此令兄弟绰绰有裕家道之绵长也宜哉又将可为后进法
颐斋记
颐之象曰天地养万物圣人养贤以及万民知天地生物必有所养也而天地为大圣人之理万民亦必有所养也而养贤为大养之得贤则心腹耳目股肱皆良于以建皇极立纲常明礼教仁义行而恩泽洽使民得其养而安且乆也大哉养乎天地之设施圣贤之教育民物之丰植无非雨露之所滋益而庶彚赖以成者也然则圣贤之所自养以其大者亦必以其道乎曰诚其心一其志寝兴无怠食息必谨敬义立而神明存焉善恶辨而职事理焉孟子曰养其大者为大人传曰能者养之以福此之谓也王均辅氏筑室鹤溪之北环以羣山带以流水缭以周墙荫以松竹读书乐道于其中夫所谓与物无恙与人无争而卒以全身逺害者必养之得其正守之得其道行之得其宜也均辅之伯父名谦字益友从永嘉郑如心先生学轩岐书得承制配合之术尤精彻或羣其药物或集其温良以平时气以扶天和为人愈疾患与平居所以致无疾者节宣适中疾徐合宜虽以数月获安为功亦不踰时濡滞以混厥标本也与人交游无少长贵贱皆接之以诚实临利害处危难未尝便已以陷人人以是益亲之享年九十有一常康徤若少壮者比终惺惺然不改常度交游邻里之人皆若丧其亲爱又以知其平日养己养人各得其道也均辅能世其业尤为乡里所推择与其子侄若孙同居以手指计者凡二百许雍穆如一日里之居百余家父子相继自本朝以来四十余年未尝有间言其所与游者又皆以礼义相敬爱不以炎凉气焰为踈数也先君诚意伯常善益友先生之医而嘉其有守有礼貌焉尝谓之曰处心平善以居乡里宜其康宁而寿也先兄叅政府君暨余与均辅交游甚善尝过其居览山水之秀笑谈徜徉于其间察其人敦厚周慎安于义命又深得夫养生之道与所以推巳及人者因名之曰颐斋石楼黄先生已为之记矣今予以疾蒙恩归于故园均辅复请余志之因述其详且欲请其养之之道以起予之沉疴也
双溪渔者记
客有居于栝之云阳东阜以双溪渔者自名暇日则持竿揭丝钓于涧阿歌曰溪之水兮悠悠鼋鼍不惊兮蛟龙不游逝者如斯夫孰为汝留聊舒情兮优游芳饵兮埀钩鱼不食兮非吾求与其负重任而颠沛兮宁踽踽凉凉而无忧或问之曰子居非双溪而以其名得非慕沈仆射为人乎客曰吾不忘吾宗耳又曰子非以渔为利者而以渔名得非时之不足子所乎客遂掩耳而走他日有以其事语余者余甚异之访而得其人焉沈其姓■〈王季〉其名廷藴其字也善一行禅师琴堂星命之术为人究灾福所以趋吉避凶者言率多验其迹虽脱略而行止尤谨厚其所藴藉固未止于此因记所闻见如是者并志歳月云
全生堂记
今年秋余卧疾中都医士郭原奉王命来视服其药旬日而愈医能顺时气为理亦善矣暇日以其家乘及行状示余盖上世仕宋居官莅政皆有功于时挂簪组者凡三人始居天台后迁于杭原居杭又五世以仕门子孙业医名其堂曰全生赵公仲穆为之书扁其名通于士大夫间德可知矣医以全人之生为心其仁者之徒与或曰有生必有死医焉能全之其诳也耶应之曰生之尽其寿而死是谓天理之常虽天莫能全之况于人乎其札瘥暴横药之则生不药则死以其药之而生名曰全生亦不谬也风寒暑湿之中于人或客忤昏眩颠仆暴絶应与剂而起者有矣尸厥亡阳施砭熨而复者有矣出入起居时气克害羸形伐性虚损劳弊药石可以理之妇人血气孩婴疳疹或失其经或疮或积药石可以痊之凡病之危笃而天期未尽者皆可以药石延之使逮当尽之期是全之以致于此时也夫自其期之尽者观之以为不全虽天地非全物也自其未尽之中或能引而延其歳月姑谓之全亦可也功业成器者莫不如是非知道者孰能识之原之为人安详淑愿今以医道叅侍王门众称勤谨暇日发其所学以全人之生而札瘥暴横赖不僵殒者亦多矣会稽张宜中氏复以籕古全仁二字贻之与人为善之心也吾闻仁者好生而原能全之固有先得其心与同然