悔及荷圣天子厚恩得有今命众咸讶且惜或劝其改图川云曰是宜贺子亟去勿惑人言凡川云前后所语予者与予思不谋而合予乃窃服川云之善于探逆人事而不茍于立言有如是也惜予行迫不及乞其诗乞亦未必遽作今廷惠此行其心其事廷惠知之诸君言之且悉矣予未知其卒有合乎否也脱有未合或合而未尽则所以中其肯綮发其愤悱而能沉着痛快使人兴起者川云之诗其可少乎哉抑非独重其诗也廷惠其识之异日计偕北上会川云于台端试与之语当必以予言为然
跋赠别陈石峰巻
忠节人心所同故谈其事则激见其人则喜非强而然也吾友陈君玉畴宥狂直一疏主于扶植善类而斥邪屏奸之意实寓其中皆一念忠节发之也然当士夫陵轹摧挫之时鲜不以形迹为嫌疑故有闻其事若弗觧望其人若素昧者矣今观玉畴赠别之巻吾贰守曹公既首取物象之似者绘而永歌之郡守陈公暨吾莆缙绅诸公又从而赓和之烂然盈巻略无顾忌谓忠节之在人心非有强而然者非耶然则是巻也岂徒为玊畴荣赠哉实足以表见天朝之中外有人国是不泯虽为吾君贺可也
跋周来轩送别图诗巻
湖广右布政使缺天子可吏部请擢吾闽按察使周来轩公仪补之其属吏吾郡守张白斋君玉作送别图诗巻奉赠厚于白斋而欲致勤拳于来轩者咸聫属书之烂然盈巻白斋复欲良永厕贱姓名于羣玉之左良永何以为来轩告哉夫布政使职承宣上徳而敷之民者也此职不修人视之一掌财赋官耳然其意犹存振而作之在吾人今也民力日疲国用日促征敛之太急则无民供输之不继则无国非有变通之才神其术以济二者不可得兼也兼之而副白斋与诸公之望其吾来轩乎不然宁负民以无负国乎来轩其必有以处此矣或曰右布政使可逭此责也曰左右同功而一体者也来轩将不为左乎将不可以告于左乎某亦由按察使转左右布政使者求其术而不得故重有望于来轩
跋木轩致仕巻
今人汨没于仕进者惟意之狥意得则骄以盈意一失未必投之夷裔锢之终身亦萎薾沮丧怏怏然若不能生而狂呼怒骂推案顿足气勃勃填胸臆者躁戾之人也夜篝灯草疏晨倾囊走京师赂权贵人以复其官不足贷益之累千金弗惜此似黠而痴之人也抑独今人哉书空咄咄吊古自伤较之怨望讥讪者差胜而为不知义命均也夫以得丧委诸命以礼进以义退仕之律令也无崇庳古今一也故三仕三已喜愠不形有楚之令尹子文其后蘓老泉以余忠襄儗之似也求之于今有闗西彭幸庵用之则身都将相摈之去则屏迹山林若两忘其得丧者古今人不相及其然耶幸庵最显者也官为郡丞而处进退之际从容暇豫莫窥其量如李木轩其人亦未易得初检斋郡伯报云恐在致仕之列即称疾觧郡符召匠制野服巾成冐雨发行李期旦日行众往唁之徐答曰吾分攸宜吾惜不蚤决耳怡然如迁官以去者临发之日适检斋得报至云居上考前之传者讹也众又往贺之乃漠然不为动凝然若有所思久之曰果讹也吾姑待吾今知自为计矣众咸异之谓木轩之所养不亦真知义命大丈夫也哉然因木轩而知部院诸公之公且明也方其蜚语邮传是非淆乱非明莫能致诘非公必避小嫌莫诘则随声雷同含寃负屈者无伸避嫌则宁我负人无使人疑我司考绩黜陟之柄者固如是乎今也萋斐不因乎人言去留乃出于独断谓为至公且明非耶木轩之不失己部院之不失人皆可书也书之
跋敬斋医法
医古道也自岐黄教弛而后世例以混于农圃专门者又往往藉以规利儒者始耻言之呜呼医岂故非儒者事耶予同年友赵君叔敬业儒而精于医者也其调剂去疾之方具见于医法一书而予葢尝试之屡验而不一爽焉者昔之人以医儗相言利物也使是书徧行天下济利之功岂下相一等哉况吾叔敬当官不茍绰有介直其所志葢逺且大儒之道期于必行医岂足以尽其能事哉
跋郑氏家训
家训尚矣然在昔有训或不一再传辄反鄙野与不识文教者等其故何哉本之不立而文之徒饰也孟子曰家之本在身又曰身不行道不行于妻子昔之为训者其知此乎即有之亦罕也今观顺庵先生所著郑氏家训而其子若孙已克世守之罔坠文云乎哉予葢知其本之能立也郑氏世契居且宻迩故郑训惟予独知非予故阿所好也方今负重望慎许可者大江之西非东白其人乎东白之称顺庵曰口无非义之发身无非义之行心无非义之存即此可以知其训之能传也呜呼使顺庵而常在使顺庵之子孙而常如今日训虽不作可也世有时而变泽有时而斩忧深虑逺者所不若是恝训不可以无作也予于是又知顺庵非徒能立其本者用识其实殿于末简
跋表章述孝遗文巻
希速效者以作善为迂谈事末务者以奬善为虚具胥失之也若吾伯舅陈大同氏之克勉于善而御史扬之郡侯褒之事迹既榜于亭述孝又名其里讵非两得也耶呜呼舅氏之善行备矣而里居之扁独以孝名者行之大也舅氏孝行有年矣年七十余而始克膺此异典者势之渐也今观所述激劝文移而其生平行义遭际大都见矣然其中有不尽言者人或不能尽知也传不云乎孝衰于妻子舅氏之孝所以能终始不衰者夫岂无自葢其内子郑天性纯孝自入陈氏之门即能恪遵吾外祖耻轩先生家法惟知舅姑之当事而财与物非其所利故凡可以具滫瀡供寒燠者百计营之虽倒奁倾装若不少吝向使郑未必贤则内