后，亦玷吾之祖宗矣。以是计之，故不欲妻子之累身也。今故乡有先人所遗茅庐数椽，足以蔽风雨；薄田数十亩，足以供衍粥。吾妻子苟能勤力其中，又何有寒馁之患哉。时彭邑故令鲁其姓者，寡妻王氏，本戎家之女，年少而容艳，资产千计，常慕侯之才德，欲嫁之。乃恳所亲再三导意于侯，且矜其容色之妍、资装之厚，以讽侯意。侯曰：吾将五旬，未尝为失节之事。今若娶此失节之妇，受此不义之财，则吾亦为失节之人，行止扫地而尽矣。彼虽有西子之妍，季伦之富，吾奚用哉。尔善为我辞，弗劳垂意。言者大愧而退。戊戌春，侯将考绩，囊橐罄然，惟畜一马。欲售为程途费，马忽病，命医兽陈某治之，数日弗愈。其家人来报曰：汝妻昨宵死矣，待汝归来方殡。陈闻哀恸良久，叹曰：妻已死，我至家安得复生？我宰公平日麄衣粝食，抚我民如子，未尝取我民半钱。吏不敢欺我，里甲无敢扰我，俾我民安于耕系，获遂养生送死之道，皆宰公之恩也。今兹赴京而马病若此，我若离去，马必危矣。宰公以何为路费乎？我宁负亡妻之义，不可负宰公之恩。乃遗书谕其子曰：尔当营治丧具，称家有无。日吉则窀穸，毋候我归也。君子闻之曰：是虽侯之德化所感，而陈某者，亦可谓知义之士矣。侯祖帐之日，繁邑之民遮泣于道者千数，虽妇人小子如悲亲戚。民以赆者皆却之。诗僧解定，素为侯所敬，乃以布帛数端、黄芦菔十枚，恳馈再四。侯雅复位，惟取芦菔一枚，余皆还之。耆民匡荣宗等，强留双靴以昭惠爱，至今存焉。
觉寿居士传
居士袁姓，字觉寿，遂宁人也。在童稚之时，即有乐善之志。既长，资貌奇古，德性颖悟。其善行夙修，酷奉释教，专以了心为务。平居恂恂，未尝以声利为念。闻高行上人，必往参侍。闻语法要，辄心领神会。壮午游咸阳，蚤行途中，拾白金百两，询其路人，知前行商人所遗也。居士乃负金追及商人，呼而还之。诸商皆感泣拜谢，欲分半以相酬，居士笑曰：四大假合，犹为弃物。矧虚财浮利，吾安用哉？毫厘不受而去。一旦超然有离俗之志，喟然叹曰：日月如跳丸，人生如朝露。生死事大，无常迅速。吾何久居火宅而为蜉蝣之类乎！于是弃家蹑蹻入山修行，坚持苦行，不语三年。或有问曰：诸佛出世，皆以说法利生，覩诸经藏，何下千万之言。开悟后学，显扬宗旨。今居士默坐如偶人，果何意乎？居士答曰：无上正法，不可思议。直在心源之间，何用语言而辨也。昔者我佛如来，未尝言，亦未尝不言。今我未尝言，而未尝不言。道无隐显，法无定体，岂在语嘿乎？问者作礼而退，叹曰：居士得达摩之旨矣。厥后广福盐井枯竭，竃夫礼请恳祈，居士跏趺于井侧三日，醎泉涌出如故。当秋成之时，躬诣富室，化其米菽以济贫急之人。闽有竞讼者，则不惮远近为之解纷。乡里有疾厄者，不择疏戚贫贱而往救济。遐迩之人被其德者，不可枚举。永乐甲午春，遂宁数月不雨，田亩龟坼，民皆忧恚。居士叹曰：国以民为本，民以食为天。今时雨弗降，谷无所收，民其迫矣。借使民饥而死，吾何安坐以视其患，斯岂仁者之心乎？当洗心竭诚，惟天是祷，或者有副蹶望。于是涓洁登广福山，设垃祈祷。不食一十四日，天果大雨。溪壑皆泛。成都东郭有张其姓者，商游于广福，居士见而谓曰：子宜亟归，不可久滞于此。张问其故，居士曰：子至家则自知矣。明日张行，居士饯于溪梁间，谓张曰：人生两间，如云气栖于山林耳。或去或来，理无一定。地水火风，四大假合，终必有坏。所不坏者，一灵真性而已。子于临时，勿思勿想，勿怖勿忧，定性而行，必登正道。言既长揖而别。张不解其说，至家旬日，果以病卒。时人皆以居士慧目先见也。居士尝语人曰：吾年八袠，自髫年至白首，未尝有贪嗔痴之心，无憎爱之别。平居乡井间，惧持禁戒，不蕴诸根，不染诸尘，不作诸业，去来无碍，生死无愧。吾至明年则茶毗此幻身矣。永乐乙亥秋，积薪于广福山，遍辞故人檀越，告以离世之日。至期乡民皆会，居士跏趺高座，告大众曰：法界性中，本来无物。一切诸佛，善恶因缘，轮回生死，皆在此心。若迷惑不悟，用心执着，即是遮蔽自己光明。云何解悟，若能透彻三昧，无相无形，无染无着，脱洒洒在于虚空。一尘不染，一毫不蕴，如水晶瓶，表里洞明。如摩尼珠，内外光耀。如舍利子，始终不坏。纵有所坏，皆是虚假。吾之真灵，自然常存，确然不动，净如莲花，皎如明月，丝毫不昧。汝等徒以土木妆绘金碧，长跪礼拜，口中喃喃，心中忽忽。以此为修，欲求成道，何异蒸沙为饭，煑泥作羹，毕竟难得。若求正法，只求自心。自心既明，万法归一。仍有偈十首，重为演说。汝等若能悟此，即登正觉。偈曰：
万法从来在性中，徧周沙界广无穷。一拳打觉尘劳梦，大海须弥总是空。
跳丸光景急如梭，长笑轮师伎俩多。屴的撞开宗祖路，便将大棒打弥陀。
无头无尾又无名，识破全无半两轻。撇下幻泡从我去，青天白日自分明。
笑他一具臭皮囊，昼夜禅思坐木床。我是谁来谁是我，清风明月自堂堂。
释迦老子说多般，临了和他入湼盘。惟有常存真实义