修太史夫人寄永昌诗海内闻而酸辛夫相门冡妇思夫戌非从夫于征者此二妇视吾妻只身偕予茹荼虫蛇草露中生死难易何如也李杨二公以雄词高一代故两贤妻懿芳流播宏逺予藻思不逮二公又秘不以语人负予妻矣北门大夫入而徧谪呼天自矢予妻事予如死生如贫贱如患难忧戚二十年雝穆如一毫无后言予得以一意径行无纤毫墨懐抱又往覩南都新镌烈女传诬以吾妻为周予曰此诬妻闻而晓予曰即不诬何益予闻其言较之古截髪短衣与夫并耕藏名者何先后殊圣人而作即以吾妻继国风亦无沗矣嗟吾妻温惠淑慎樛木之仁宜有后永年乃产一男夭年仅四旬世之悍者妬者躁戾者髪白垂垂儿孙济济岂天所与者在彼不在此故有所靳耶是皆不可晓予每思之辄不欲生同年罗给谏一日晓余曰吾辈出世岂一人一事便了此生予韪其言辄不敢念及今吾妻塟聊为书圹中之石如此其详具载行状志铭中墓在五十六都小陂飞鳯形子山午向虚左穴为予藏骨所安人讳坤芷生嘉靖己未六月廿六殁万厯戊戌三月初九塟万厯己亥十二月十八塟之日宣扬制词肃将皇命则毘陵周侯名士龙起家戊戌进士同至者署教谕事举人杨君开泰抚州人贡士训导施君寄庐州人县丞唐君一恭义宁人主簿邵君璟鄞县人典史卓君宗海莆田人
三节坊记
圣人作易曰顺性命之理则无之不顺可矣乃又曰易逆数何耶由巽自坎艮而至于坤坎陷也进之而战则干矣阴阳数穷万形凋落造物几于灭息又进之而坤坤以长养为义天地生生之意始絪缊于不穷葢造化之数以逆而极以极而养以养而盛不逆则其含也不弘而其发也不光且大故逆者顺之征也夫造化且不能违况于人乎予于阳羡三节母有征焉三母者其一为御史吴公达可母屠氏礼部主事吴君正志之祖母也其一为封御史汤公锺寿母王氏御史汤君兆京之祖母也其一为封知县陈公一经母邵氏今礼部主事陈君于庭之祖母也皎皎氷霜天日为昭劲节同遗庆舄奕冠緌蝉聫启后同帝命斯皇璀璨王纶诏旌同阳羡弹丸地耳一时幽节朋植余芳纷映凋草木之色而閟川渎之祥如木难拱璧骈产昆仑之墟亦奇矣粤稽诸古有形捐而后蔑有闻者求与母匹休者未之前闻考之载籍惟列圣系节义可绎思焉节前三爻曰不出户庭不出门庭曰不节之嗟悔吝种种三母当日一死酬夫者以之后二爻曰安节吉而承上道曰丼节吉而往有尚聚顺咸宜圣人无一凶词侍御仪制今济济致身王家者以之葢三母在险中如一苇洪涛罔知攸济圣人不得不忧其危厉诸君子在险外如霁日融蔼百卉皆春圣人不得不嘉其盛际曰上九亦出乎险矣圣人又曰苦节不可贞叹其道穷何耶曰此圣人嘉其盛而追忆其苦节者言也易道尚变不穷不变不变不通不通不乆三母或断髪毁形或持刃明心或颈血溅地穷矣变矣变斯通通斯乆自天佑之吉无不利宜哉三母化逆为顺茹荼如饴以母道而兼父道诸君子顺不忘逆狥国忘家以臣道而光子道非深于节者不及此观风宪臣当顺境中风厉母行为天下后世芳瞻不独征母仪亦可励臣节矣嗟乎吾人叅天地光日月惟此真心耳是真心者金石不得比坚松栢不得比固不以色夺不以声移不以世味汩三母有目不知有色有耳不知有声身若枯株而不知有世味默黙独全性命之精使为伟丈夫任道履危其深造建竖不知何似吾侪覩斯坊巍峩当翼而趋俛而思曰日享百顺得无有丛孽深慝者隐伏其间而困穷拂逆中吾性与命安在有逆而能顺顺而养且盛出坎而入于坤则斯坊助流风化良不浅鲜若三母弁髦生趣安有千载一楔有无何足重轻元标宁以世间语为母颂承诸君子逺命为记聊为发其大致其以觉世之具有真心者诸公名姓及落成日月另列碑阴
问津书院记
夫圣人之道无微弗暨虽俎豆遍天下一逰憩处犹切羮墙之见人心不死夫子万古如生也即一问津处可见已兹地自元宋来代有祠乆而圮明虽有祠而湫隘不称顷侍御彭公昆仲及诸生萧继忠等入而举祀事四顾愀然曰此非可以妥吾夫子之灵谋新之诎于力以告郡太守王公太守曰此司土者责遂捐俸为倡司李许公及郡邑佐之侍御黄公吉士适在里捐重金佐之成后为殿祀先圣中为堂前为门左为祠祀诸有功兹土而右祀诸有道乡先生至止者颜曰问津书院岁时祀罢羣诸缙绅及弟子切磋于斯甚盛举也走使问记吉水邹子邹子半生泛浪堕落迷津不知凡几而何能有所发明以复诸君子惟是思吾夫子觉时之心甚切问津之意隐而不发而长沮以夫子为知津亦不言夫子何以知津子路又不究长沮何以知津许夫子乃再问桀溺溺以避人避世为言其见去长沮逺甚夫子不得不明言吾非斯人之徒谁与则直示天下以通津而亿万世不出此彀中也夫人在葢载中干父坤母民胞物与故曰仁者人也天下宁有孑立之圣贤哉夫既无孑立之圣贤穷而亲师取友以明斯道达而济济师师以公此道皆吾儒分内事此彭黄诸君子之重兴斯地而皆以竟吾夫子津津觉世之意也诸君至止其思我夫子当时与子路依依栖栖不得行其志于天下一师一弟周旋不舎乃托之乎沮溺穷而无聊之情可悲也又思一片榛莽地今郁为文明之场缙绅结辙吾夫子精神如聚一堂可幸也又进而思夫子于时有显教有密教显教如问官问礼之类是也问津一语则密教矣上接精一之传下衍一贯之绪所谓曲而中肆而隐者也往过来续越津者不知几许独许夫子知津其必有所指而不可以言说意相求者可叅也聚而问问而思思而知津涂不逺举足便是诸君子开兹堂奥之意不孤矣昔鲁哀公