贵知所源本焉先生同时有衡庐胡先师及旴江罗先生文洁邓先生皆侧身岩穴濯濯风尘之表用能通微致大九原可作吾将谁依余因先生又思及诸先生求真儒豫章若酌水于河钻火于燧有余师矣敬以是毕侍御公澄清斯道表章前哲盛心而于王先生语终不敢下一脚注或者曰圣道易简王先生语未免令末学望洋而返不知直下承当廓然无圣寥寥有几王先生所谓风急天寒儒门定脚者也
王梦峯先生语录序
葢余自孝亷幞被侍王先生切砥后计偕谪亥步穷处叨起家碌碌南北与王先生迹稍踈然心神映照时时在王先生左右近归耕先生已为古人徒得其子印所刻语录读之如聆先生謦欬读先生言者当知先生从万古磨砻一点真精神有卧薪甞胆之意岂声音笑貌为哉或曰王先生学何如曰藉用白茅慎之至也慎斯术以徃无所失矣此王先生之学也
纪善新编序
此予乡梦峯王君所撰者初名续为善阴隲余以圣制未敢绍述故更兹名君为罗文恭先生弟子先生在君颖敏视髙足者稍逊先生没后使人不疑于学则君是己君乐道人善最好道古先哲节烈孝义事隐微者彰之显扬者颂述之如徒步拜六一文山之墓澹庵之闾又尝庐墓三年君是编上自大圣以及诸儒硕名臣故阀有一善必纪见为善一脉自尧舜至今日其心一也嗟乎圣人之道大虚者其体也体无不善有不善者则意之动也善学者悟无善无不善之体致谨于善不善之动斯庶几哉可以语为善矣盖善不善之几犹之河堤然始之浸滛也如蚁穴其卒至于滔天懐山不可收拾颜子有不善未尝不知真知也真知者真体也惟知则未尝复行乃世儒误以知先行后若两特然而善之旨不眀易曰知至至之传曰不眀乎善不诚其身余安得眀善者而语之圣功哉兹余所以蒿目而思抚巻而懐也君孜孜一生老而手是书寄予予故捐俸刻之斋阁冀吾邑士人有所观感焉君老矣覩是书成其可幸也夫
李同野先生先行录序
予昔与友谭学友箴予曰学岂在譊譊为哉躬行足矣曰子知适燕者乎先诇道里寥廓山川纡回然后可以适燕不然其不至于摘植塞途者几希学之不讲徒曰躬行亦奚异于是曰先行其言而后从之者非耶曰此夫子告子贡问君子意也子贡堕在闻识故药其病而告之且圣人与君子有辨曰圣人吾不得而见欲得见君子者此可以见矣他日又告之曰予一以贯之此希圣极功也未几同野先生以先行录命余弁巻端余叹曰韪哉先生之心乎古之学者学之为君臣焉学之为父子焉学之为夫妇昆弟朋友焉言理便是实理言事便是实事近学者谭杳眇之论髙入青冥忽庸行之常真若跛蹩其为不学子讪笑而讥议者甚矣呜呼其是天下今之天下即古之天下吾之人心即古之人心彼讪笑而讥议者亦吾躬行之未至与先生论学而以躬行名录诚末世之瞑眩也友曰子今左躬行何居曰知行一体识得语知而行在其中语行而知在其中语先而后在其中先生昔尝以母意为宗观其言曰学贵修行若不知德与不修等如入暗室有目不见以手扶壁有足不前子可以观矣子知先生之学则余昔之未以子躬行为是今以先生躬行为正盖各有攸当未可以膜说为也万里圣途即之则是凡我同盟请绎斯语庶几为适燕之指南也夫
王塘南先生语录序
此塘南王先生语录也或问曰先生学在是乎邹子曰得道者忘言先生可以忘言其有言者先生生平潜修宻证之所书也入燕者身经吴越齐鲁曹滕之墟道路险夷风俗美恶丘壑瑰竒覩宫阙宗庙百官美富辄识不忘老于都门视前所经者若固有耳先生自得非斯语所能尽先生斯语两忘之矣且夫人有语者有所以语者语者人皆得袭迹也所以语者已不得隐人不得欺神也余侍先生三十余年窥先生神万一矣先生结髪入朝皓首为儒家数空而一介不苟诏三命而坚卧不移和而介幽而贞渐上九象曰其羽可用为仪吉不可乱也海以内惟先生以之此先生所以语也苟徒规规然执是语为先生学而不得先生神焉在为善学先生余尝疑良知之学流而浸假圎通之说文巧宦之习甚至使世人以学为诟病之人也谭若琼屑未落口响随声消先生秉气寒凝初终若一使世知儒之必有真学必有的则兹语恶可弗传耶余友郭相奎辖楚折简予曰王先生吾与子严事者兹刻其语镜来学子曷一语为前茅余谨拜书用引其端若复从先生语录中下一脚注是为剩语且负先生
张阳和先生文选序
清江令张肃之氏抱其先宫谕牍过泣曰此先大夫生平心神所寄简帙烦重愿更定以传子与先大夫辱在心期惟无让余思与公度星沙公先一日登岳麓去予后公一日宿古寺睹公诗淋漓壁间次韵急归慰吾母意谓劔合有期乃公再出元标乞归旧隐公遂为古人两人徒书牍徃来今复从故牍中拟公嗟哉元标杜门旬日凡公所谭学者碎语尺牍亟收之而所阐扬忠孝节烈事亦并收不遗公志也昔人有巨魁者曰志不在温饱然史不载其学术鑚研何自公自登第后所至求友汲汲皇皇若撃鼔求亡子闻一言当于心也拜而受之里民有疾痛也引为己辜不难以其身为百姓请命公何心哉真以斯道为己任而任道者必以明明德于天下为极致此公学之崖畧也盖尝论谭学华亭时易谭学江陵时难华亭时右名理即以理学为窟宅朝登讲堂夕踞华要江陵时禁锢斥逐殆尽世且为波流且为茅靡公亭亭孤鶱至冒江陵诮不辟易公勇矣或者以公未大行天下为憾不知古人不得志独行其道道无穷达也昔有大臣