心象山指点断扇讼是本心慈湖遂廓然大悟门下今犹听讼际试一印正果与慈湖当下无间否若疑猜未断身与道犹二之也不肖生平实从忧戚患难屈辱寂寞磨练而来不敢诳语门下宜办坚定必往之志无以二三之见杂之斯道幸甚敬谢逺存不尽仰止
启盛平寰主政
不肖裁尺一谢夙爱而老丈不鄙夷我累累数百言皆近世末学之膏肓老丈似亦有槩于中诚哉其言也夫既称为学道人矣而复落声色货利进取坑臼彼虽得一世浮名利一世进取然君子视之如见肺肝其与不学者卒同归于湮灭腐朽而已此不足忧也惟是弟观世之愤人之假者多弃已之真夫彼之假可嫉也我之真可寻也我精神若逼真直贯日月通四海流万古矧今世之人不可以感动乎弟愿丈且爱己之真实从子臣弟友忘情声色名利竖起脊梁务达天德不负此生斯弟所効忠者如此贵乡先哲如尤西川先生近世醇儒丈取其书而究之必有以复我临书不任依切伏惟炳鉴外小刻二册为受教地幸正之
答杨惟举谢汝敬孝廉
未知足下归息时时有怀忽捧翰教次于面炙贵邑崛起二公人人拭目以观竖立夫竖立科第者一时之计竖立道德者百千年之计足下雅志素办愿更努力葢人生世上如石火电光直当与人为善与人为善不在哓哓争同异惟在独知处密证自修众人所欲者我能不欲众人所为者我能不为久之人亦自化于善矣今之人不为不欲良心岂不昭揭只为欲根一萌天地为昏转眼沧桑并所欲者无纎毫受用祗见不学者之愚也足下登髙招臂其见必逺窃听佳誉以慰同心敬谢逺存诸不悉
启曾植斋宗伯
先年以鄙见请正辱长篇娓娓惟惧弟之落坑堑而欲拯之非丈卫道之笃何能有此弟心服心感予辈学最怕执见以为家舍弟若执止无所止以为是则亦有所止也丈若不执有所止以为是则亦无所止也弟所奉告者两人以此密证而丈所告者则谓启迪后学不可以此立教诚然然弟犹有请质焉弟读大学常谓启后儒纷纷异同之辩实此一书葢以其多落阶级若中庸只一性字便自包括身心意知物包括国家天下阳明先生只提一知字以包之诚善读大学者也我辈认得性字透即大学且为注脚彼儒者若何为异若何为同可一笑而置矣文王之止仁止敬止孝止慈止信岂如今人一一而求之葢文王之德之纯纯者纯是德性也为君自仁为臣自敬为父自慈为子自孝与国人自信故诵文王曰于乎不显若一一以求所谓孝敬仁慈信而止之则亦显矣且弟所谓知止者即易所谓休复学问不得受用只为不得休无论陷溺利欲为不得休即终日兢兢天理亦为未休易曰天下何思何虑又曰易无思也无为也必如此谓之穷神谓之尽性至命舍此而学不过以意见纒缚道理而已非自得也弟愚见如此老兄弟不妨时相商搉宇宙内同心能几人也谨此请正伏惟批教
答许敬庵中丞
先生起家时滞迹周南方欲修讯而棨戟遥指八闽矣一中丞不足为先生喜惟是紫阳后遗风凋落山川寂寞得潜修实儒提衡其上此足为世道喜也窃谓民生不遂由官纪不清小臣不廉由大臣不法此其机若转圜匪言语能喻先生勉之世号为儒者口谭性命身堕欲界一入仕辙乗机伺便辄攘臂争先吾辈今日惟愿以身发挥之悟贵透彻修在慥慥诸圣复生无以易此门下其谓何不肖束发嗜学苦困有年庚寅值四十初度日日思年华老大寂无所闻幸天灵偶有所入翻然出山思欲乘壮时为国家効一割而忌者黠者相斗捷其中至令今上有三黜之疑实非上意先年请告未允今已发乞休疏葢进退礼义用行舍藏褆身要领不敢坏先贤轨度即以此得重谴所不辞谨因注存申谢并布近况如此临楮瞻遡不任
答刘奎阳
读足下来教知用功良深但云觉此中时有空明境界此段境界儒者执之为人间洞天知学者目之为阴山鬼窟若不从此鬼窟度日始知真学足下欲功夫无间断所以间断欲主宰归一所以不归一请道不欲无间断不欲无归一作何调停此处即子不能得之亲也弟昨日自文昌上梁冒雪而归正思邑中无有担当此学者得来教慰我心期望丈教之学志不可不成此当事者之责不然他日有不可知者惟丈倡之
答余镜原中丞
吾辈既知此学此皇极之福学无用以事为用道无体以事为体日间于事事物物无放过处即此便是实学更不必羡入山也惟是不孝觉生平麤志于此浮气为祟未能入里处事自家庭以及众务皆从刻薄一边此最害道不浅伤造化之元气昔人称孔子曰太和元气流行近而悔之无及门下既志此道愿以不孝为戒宁心迹不见亮于人而吾身之元气决不可伤不孝孤折肱于此故首以是言即此是深造即此是自得即此是心传门下以为何如刘淳寰丈真修真品服官不孝孤亦欲进此语世间好人蹈此二字以为家当者不少以是知吾辈宜学也
答沈铭缜太史
荒牍冒干典记乃辱门下推老先生爱俯蒙优答兼辱赐奠髙谊泠泠寸心难冺不孝于门下未面然门下心事卓荦才猷宏巨则时于老先生所悉之今有斯世斯道之寄者患无才将之有才者患无诚门下才诚养之有素将来何巨不肩不独通家之私愿也窃尝窥孟子登东山而小鲁是教人开见地一着登髙一步则见大一步故先儒曰内重见外之轻今之重外轻内者彼无所见之也孟子惟开千古之见故屣万锺藐王侯世儒漫读过只云所见既髙则其视下益小所见者