之不可以堤防激斗而发其怒不惟难为功亦为患滋大故臣自就职以来窃慕君子之中道欲其言直而不违于理辞顺而不屈其志庶几愚衷少悟天聴而亦不敢婞婞然如贱丈夫以一言一事轻决去就致圣朝数数逐去言事而无所禆补思以上全国家体而下亦能乆其职业而成功名两月之间纔十余疏其言及助法者止三疏耳当天下多事之时而臣言简缓又不足以感悟则其负陛下亦多矣不意大臣之怒已至如此令臣等分析分析之事前代无之祖宗无之近年已来乃为此法以摧言者之气方陛下孜孜聴治嘉于纳谏而大臣所为则不得正目而视此所以发臣之狂言而不能黙也伏愿陛下深察其事物之变安靖之治以休生民有所措置以大小缓急为先后之序以义利经权为本末之辨自兹凡有献替于陛下者乞有以诱掖奬厉之罢分析之命以尊严朝廷而养多士敢言之气臣不胜惓惓愤懑爱君待罪之至
代留守张方平留阏伯微子张许三庙奏
伏见司农寺奏请降制应天下祠庙并依坊场河渡例召人承买状取净利本府管下所管祠庙五十余处各已施行内有阏伯宋公?子庙阏伯庙岁纳钱四十六贯微子庙十三贯并三年为一畧臣窃以阏伯逺自唐尧迁此商丘之地主祀大火而火为国家盛徳所乘而王本庙厯世尊为大祀微子宋之始封君开国于此亦为本朝受命建号所因载之祀典垂之甲令所当?洁以时奉祀又有双庙乃是唐张巡许逺以孤城死贼所谓能捍大患有功于民者今既许承买日后小人以利为事必于其间营求招聚纷杂冗?何所不至慢神渎祀莫此为甚岁收甚微实损大体其余利害不敢尽言欲乞朝廷详酌留此三庙特免出卖以称国家寅恭典祀崇尚前烈之志
乞愼择讲读官奏
臣窃以圣人之徳其聪睿神智固天性之所自有然孔子曰吾非生而知之好古敏以求之者也孟子亦谓人皆有四端是犹火之始然泉之始达在乎充之而巳苟不充之将失其本然之性则虽圣人方其始也学问以达之范围以成之者其可少哉昔有周成王幼冲践阼其师保之臣傅之徳谊道之教训者周公召公太公其人也夫左右之人既如此则成王虽幼其耳目所入葢无有不正者矣我仁宗之初亦以盛年嗣服用利瓦伊晏殊为侍读冯元孙奭为侍讲惟兹数人皆名儒宿徳极天下之选是时方亲庶政聴断之暇每于双日召使入侍讲说经典或读柤宗故事盛明之政庆泽无穷恭惟皇帝陛下绍膺天命傅序统命夫以异禀之资夙成之善而又上有太皇太后陛下之至仁厚徳保?开佑所以成就者罔不备至矣然方春秋鼎盛在所资养左右前后宜正人与居语黙见闻宜正事是接所以起善养源保?愼始尊徳美而长智习致广大而熙光明则劝讲进读辅道之官其可不愼择也哉伏见兼侍讲给事中陆佃蔡卞皆新进少年越次暴起论徳业则未试语分望则素轻使在此官众谓不宜伏请罢其兼职以允公议仍欲望圣慈于内外两制以上官内别选通经术有行义忠信孝弟淳茂老成之人以充其任遇非聴政之日便殿燕坐时赐廷对使之执经诵说陈天下之义理古今君臣父子之道以广睿志仰副继善求治之意臣不胜愚欵取进止
请依程颐所乞奏
臣伏覩制命以布衣程颐为通直郎崇政殿说书者恭以尊儒重道振举遗逸使天下归心固圣朝之所宜为也然臣窃惟进退者臣子之大节爵禄者天下之公心进退不失其义则人道立爵禄不轻所与则士心劝二者葢不可不愼也颐始则节行自守陛下高其风故以州推官西京教授起之颐既力辞从而赴召而陛下又以宣徳郎秘书省校书郎待之颐既至未即受命而陛下又赐之廷对官之以通籍置之于经筵盖颐之逊避不已而陛下恩命毎有加焉臣恐颐于出处辞受之际义有难安者也孔子曰如有所誉其有所试矣孟子曰仕有时乎为贫辞尊居卑辞富居贫颐好学求志有君子之行遭际盛世其心岂徒欲以声名自售哉固愿有所未就也颐亲老家贫兄颢有贤行官不达而死在颐之义当仕也为贫而仕则若孟子所谓居卑者可也今有誉而不试毎辞而加进臣于是知颐之不敢受也若夫纷纷之论致疑于颐者非独如臣之言也直以谓自古以来先生处士皆盗虚名无益于用若颐者特以迂阔之学邀君索价而已天下节义之士乐道不出如颐等辈盖亦不少彼无所援乎上故不闻尔又以谓颐辞免爵命之日曰前朝召举布衣故事具在是颐之志欲为仕之常秩而亟欲得台諌侍从者尔臣固知论者之或过也然而是非疑似陛下亦不可以不察也圣人自有中道过之则偏天下自有常理背之则乱伏望陛下审真伪重名器闻颐方辞恩制乞降指挥依颐所乞成就其节止授以初命之官既使得以禄养其亲又使授之有义免于似是之谤后日见其可用而进擢之葢未晚也于陛下尊徳举贤之道无过不及者不亦休哉取进止
贴黄
闻颐有所建请数事如欲令经筵侍臣坐讲之类又有非所宜言者众传以为笑不知有是事乎惟望速降圣?依颐辞免但命之以初官试之以西京教授庶几成颐之志完颐之节以息羣议而亦不害异日擢用也夫亷耻不立于天下乆矣今幸而有一人焉若授受不当于义则使天下靡然益不以亷耻为事岂不重哉
乞增谏员及许察官言奏事臣?恩过聴使备员御史固将竭尽愚论知无不及而窃惟陛下即阼聴政之始其所先者宜莫若广言路故臣今就职之日首献其说葢圣人以一心御万事而无遗虑以一视周四海而无遗照非能身亲