笔墨全归佛事耶斯集也为孝作则为节作则为解脱作则出世世间自度度人如宝网交光天衣无缝呜呼凡为人子致孝之大小行道之优劣可以择而处之矣
题朱孝贞传
夫妇之伦生于男女所谓发乎情止乎礼义者也然则男女未合则夫妇亦未成盖名至而实不至盐官朱孝贞一定其名终身不移其实发乎礼义止乎礼义而情行其中以礼义御情非缘情而立礼义呜呼可敬也或曰夫妇之实不至则夫妇之名亦不至不字故奇字不失正此又发乎礼义止乎情者也譬之君臣仕则効命不仕则载贽而出疆岐之中又有岐焉豫让为之说中行氏众人畜我我故众人报之智伯国士遇我我故国士报之为妻而夫爱之之死靡他其夫不爱之则背而去之可乎否耶为子而父母慈则孝不慈可报之以不孝耶人伦之祸底于末流而溃决莫挽者君臣以势相啖父子以利相结夫妇以欲相牵必返诸清净而后归于解脱也夫轮回苦业起自欲贪男女二根如火始然如泉始达闲之以夫妇捧土而塞狂澜滴露而消烈焰卒未易绝今使男女未合而夫妇已成则发与止全为礼义夫妇有名而男女无实则真与俗皆入湼盘格欲未萌化贪未起梵行可以坐致断德可以渐臻出世间登彼岸可以直往而无碍呜呼五伦三界祸由男女二既不生一亦不立势如交芦本无实性六欲而上无夫妇初禅而上无君臣相与于无相与相为于无相为即孝贞夫妇一伦不以欲相牵而君臣父子以势相啖以利相结之患俱息可敬也
题节母丘孺人传【有诗】
丘孺人一生荼苦秪是单行不单行不足以见其才断也予所为心折者嗣子继昌夭三年不言一旦聚族而立临奇楼有守如处女距若脱兔之风复迎其本生母同居以便侍养决乎义协乎情各得其理所安而家之和气从此聚矣若令子远游亡不及见岂其所恤譬如继昌死断而不续亦祇是单行凡节烈之女无不具有丈夫作畧不可以寻常儿女之态相测度也
健妇刚明能御变衰门柔顺得全昌曾怜似续当重坎岂惜终天各一方辛苦未亡人独立绸缪易抱母同堂碧松绣线孤飞燕不化梧桐系凤凰
题胡张仲画册
苍或不润润或不苍既仓且润大似桃花源里俎豆犹古法衣裳无新制只黄发垂髫怡然自乐便觉羲皇上人正尔可亲也张仲今年七十余岁老骨童心时复露神游八极之槩兴会所寄皆其性情非暂借长蘅用笔作懮孟衣冠者
题李孝贞传后
有情而后有根有根而后有欲始于滥觞终于滔天圣人因男女之情制夫妇之礼所以为滔天救也后之人遂以为人道之正呜呼情生于迷以迷为正岂复有人道哉夫妇之胜至于六欲天夫妇之劣至于鬼畜若以无欲而生色界不惟无夫妇之情并无男女之根犹未出二十五有有升复坠吾法危之况推迷波而助之欲澜也孝贞李氏以养父自誓不嫁盖以贞全其孝者予独谓孝易而贞难人未成童情窦己启孝贞世寿仅四十七闭情逾三十年虽号为圣贤有不能强制赵清献至悬二亲之像于帏中以止其作即养父之誓不妨以孝全其贞孝贞故非步趋往喆者由其多生戒定执身不动执心不起故于本来清凈本来解脱之性不因知解不因践履自然符合尔夫出世之障莫重于色佛不云乎幸止一耳若其有二普天之下无能为道予愿以孝贞为之标准无令随情造业者逐迷流而不返也
题潘梅岩西厢意
佛以一音演说法众生随类各得解即今梁间燕子语砌下蛩鸣池塘里虾蟇叫各各以一音演说众生亦各各随类得解并无一个出世拈香供养现住梁间本师燕子和尚现住砌下本师蛩和尚现住池塘里本师虾蟇和尚者何以故非其境界故一等是两饿鬼见是脓血阿修罗见是兵器龙见是珠阎浮提人见是水雨又见是什么梅岩潘子读西厢记独有所见于一切众生情场热艳中下一贴清凉散譬如淳于髠一斗亦醉一石亦醉说到罗襦襟解微闻芗泽也没甚闲言长语能使齐威王罢长夜之饮领兵杀贼擒了王便休忽被众生随类作解自是根性差别不干淳于髠事梅岩故是王实甫功臣一切众生慈母却有一说路上有花兼有酒一程分作两程行也得便宜也落便宜澹归嘴里吃饭三扒两咽撒屎一弩一箭正撞着五百年风流业冤便与一掌娇滴滴玉人儿何处也发去座主家作使下众生亦随类得解不干澹归事
题若千花月诗后
作此等诗不但天资聪颖过人亦须性情极耐烦始得予于此服吾兄之才之德也兄属予书已久迁延及今乃克报命予性褊急自媿不能耐烦即于作字时且忏且学亦抵十年修行若欲效颦和此诗复欲妄想如此诗之佳直待打个筋斗买草鞋行脚耳
题画马
殊有追风之槩忽被人骑却金鞍玉勒日致千里莫道伊不堪我亦不肯在此来间日稍长山云野水空旷无人岂免技痒虽则驰骋一回争奈旁观者哂
题画羊
绝壁平坡有水有草臧亦不管谷亦不拘此间并无歧路汝拟向什么处去早出晚归空鹿鹿自驱白石上青山
题杨公锡望云图
日日思亲不见亲不相见处见天真若知相见无相似策杖看云莫问人
题张抱一画
不用高深只疏疏落落令人神骨俱冷譬如阮籍见孙登极其辩博以相扣击了无顾盼兀尔忘言不觉意尽此盖抱一自家澹泊宁静气象流露借他画藁作颊上三毛耳掩卷之后亦有声如鸾鳯振响